Событие как единица анализа жизненного пути

Понятие «событие» в психологию было перенесено из обыденной жизни и, поскольку не было подвергнуто строгому анализу, до сих пор сохраняет в себе элемент житейского понятия. Этот термин наиболее часто используется в рамках событийно-биографического подхода, а также ситуационного подхода.

Особенностью первого теоретического направления является признание уникальности жизненного пути каждого человека. Эта уникальность определяется способами переживания событий. Событийно-биографическая концепция подчеркивает разнонаправленность и прерывность жизненного пути.

1. во-первых, акцент, который ранее делался на физическом или экологическом окружении, теперь заметно смещается на социальное или культурное окружение;
2. во-вторых, если раньше в большинстве теорий ситуации рассматривались как объективные, измеряемые сущности, то теперь теории стали более когнитивно и феноменологически ориентированы, одним из основных моментов в них стало появление ситуации как воспринимаемого феномена.

Тем не менее, существенным недостатком ситуационного подхода продолжает оставаться лабораторный характер проводимых исследований, с чем связана проблематичность сопоставления событий реальной жизни человека и ситуаций, отобранных для исследовательских целей.

Ситуационный подход изучает ситуацию (событие) в форме как простейшего (стимульного) фактора, так и все более усложняющегося (ситуация, окружение) феномена. «В качестве наиболее сложного и интересного на этом континууме появляется понятие «жизненная ситуация». При его введении происходит смыкание предмета исследования ситуационного подхода с предметом психологии жизненного пути человека».

В советской и пост-советской психологии данные вопросы исследуются в рамках направления, известного как «жизненный путь личности» (Рубинштейн, Ананьев). Для изучения жизненного пути применяется биографический метод (Ананьев). В рамках данного метода разработаны методики «Психологическая автобиография», каузометрия. Основной единицей анализа служит событие, т.к. оно рассматривается как простейший элемент жизненного пути.

Количество причинно-целевых связей, в которые включены жизненные события, определяют значимость события. Но последний факт небесспорен, поскольку между событиями существуют другие виды связей (а не только причинно-целевые), как существует значимое событие, мало связанное с другими.

В источниках по психиатрии также можно встретить описание результатов, полученных с помощью биографического метода, т.к. клинический анамнез является наиболее распространенной формой автобиографии. Но здесь акцент ставится на роли различных событий жизненного пути в возникновении и течении болезни.

Значительное количество работ, существующих по проблемам воздействия событий на личностное развитие, характеризуется специфичностью. Так, при исследовании жизненных ситуаций наибольшее внимание уделяется стрессовым жизненным событиям и способам совладания с ними. Понятие «стратегия преодоления трудностей» понимается как процесс конструктивного приспособления, «в результате которого данное лицо оказывается в состоянии справиться с предъявленными требованиями т.о., что трудности преодолеваются и возникает чувство роста собственных возможностей. «. Концепция совладания особенно востребована в последнее время — время кардинальных социокультурных преобразований. Изменение шкалы ценностей, быстрый слом стереотипов, кризис самосознания укладываются в чрезвычайно значимую для построения образа мира характеристику — нестабильность социальной ситуации. Новые реалии требуют не просто адаптации к ней, но совладания с нею, т.е. создания соответствующих образцов поведения.

Процесс преодоления трудностей протекает следующим образом:

а) происходит «первичная оценка» ситуации — когнитивный процесс с эмоциональными компонентами;
б) оцениваются собственные возможности, включая возможную поддержку со стороны окружающих;
в) на основе неудач или новой информации можно прийти к третичной оценке проблемы, включающей новую постановку задачи и новые альтернативы поведения.

Мы же здесь отметим, что совладание с трудным событием может потребовать и перестройки личностной системы или некоторых ее уровней. Ригидность данной структуры не может привести к эффективной адаптации. Поэтому в исследованиях, посвященных изучению конструктивных стратегий преодоления, можно было бы сделать акцент на взаимосвязи преодоления и развития. И уже опираясь на такой подход, мы можем выделить три варианта последствий столкновения личности с трудным событием жизни:

— закрепление оправдавших себя установок, убеждений и ценностных ориентаций, которые перед лицом новых требований стабилизируются (во внутреннем диалоге это может быть представлено так: «Я был прав»);
— дальнейшее развитие имеющихся диспозиций, черт личности, вызванное недостаточностью наличного уровня личностной структуры («Оказывается, жизнь богаче, чем я о ней думал!»);
— разрушение программ поведения, особенно в случае совершенно непривычных, совершенно новых или очень тяжелых требований, что может ощущаться как «потеря себя», «потеря смысла жизни» («Я ни на что не годен»), когда обесцениваются результаты предшествующих стадий личностного развития («Когда я выяснил, чего я действительно могу достичь в этой жизни, я понял, какими мелочами все это время занимался»).

Деструктивное воздействие может оказаться столь велико, что процесс разрушения станет необратимым, ведущим к патологии, к акцентуации. Леонгард, а затем и Личко в своих исследованиях показали, что акцентуации личности могут развиваться под воздействием особого рода психических травм или трудных ситуаций в жизни, которые предъявляют повышенные требования к наиболее уязвимому месту в характере.

Это, однако, крайний вариант. Как правило, почувствовав начало этого процесса, личность совершает напряженную работу, которую можно было бы назвать процессом «обретения себя». Такое отношение к жизненным испытанием зафиксировал Ницше: «То, что меня не убьет, сделает меня сильнее».

Основное противоречие, с которым сталкивается личность, это противоречие между мотивационной сферой и изменившимися «внешними» факторами, которое при наличной регулятивной системе (имеющемся личностном потенциале) она разрешить не может. Т.е., прежде всего, ставятся под удар установки, ценностные ориентации, вся диспозиционная система, «обслуживавшая» регулятивный механизм жизнедеятельности личности. В результате разрешения этого противоречия личность может перейти на качественно новый способ жизнедеятельности: то, что служило поводом и причиной для переживания, перевоплощается в результате реакции преодоления во внутренний опыт, осознание которого будет регулировать дальнейшие принципы, создавать новые ценности и программу жизнедеятельности.

Очевидно, в этом смысле Мамардашвили писал о человеке, что это «единственное существо в мире, которое. находится в состоянии постоянного зановорождения. «, а Бахтин формулирует идею незавершенности, незавершимости человека, его несовпадения с самим собой. Называя человека «бесконечной функцией», автор подчеркивает постоянное движение, в котором находится человек, «текучесть» феноменов его внутреннего мира.

К группе теорий преодоления (совладания) примыкают многочисленные исследования психологического стресса. От физиологического понимания стресса как неспецифической (т.е. одной и той же, вне зависимости от стимула) реакции организма на любое воздействие извне переходят сейчас к признанию специфичности реакции в том смысле, что она осуществляется на значимый раздражитель. Именно с помощью понятия «значимость» можно объяснить различия в воздействиях на разных людей схожих событий. Т.е. человек вовлечен в переживание события через его означивание.

В теориях стресса оценивается взаимосвязь между основными жизненными изменениями и степенью их влияния на организм. Холмс и Рахэ сотавили шкалу-опросник недавнего опыта, который широко используется в настоящее время. Данная шкала содержит перечень из 38 жизненных изменений (событий) в здоровье, работе, семье, личной жизни, финансовой сфере. События здесь могут быть как с акцентом на объективных обстоятельствах (смена места учебы, места жительства), так и на субъективных (изменение личных привычек, принятие важных решений, связанных с будущим). Испытуемые оценивали события в баллах, соответствующих выраженности стрессогенности событий, используя при этом за образец событие «вступление в брак», которое имело заранее оценку в 500 баллов. После этого полученные для каждого события баллы разделили на 10 и назвали их «единицами жизненных перемен» (life change units (LCU)). Общий итог баллов выступит показателем выраженности жизненного стресса. Подобные шкалы-“градусники” по определению уровня стресса разрабатывались и другими исследователями.

Однако в большей мере стрессогенность того или иного события определяется внутриличностными факторами, а также наличием и характером социальных связей этой личности. Сравнительный анализ самоотчетов по оценке здоровья и удовлетворенности жизнью 286 студентов в начале и в конце года обучения и соотнесение этих данных с социально-демографическими и поведенческими факторами показал, что кроме здоровья большое влияние на оценку жизненных событий оказывает чувство удовлетворенности жизнью: у неудовлетворенных жизнью людей любая значимая перемена вызывала увеличение депрессивных симпотомов. И наоборот, испытуемые, удовлетворенные текущей жизнью, имели всего несколько симптомов депрессии и тревоги. У них наблюдалась более высокая самооценка, сильные социальные связи, большая физическая активность и длительный сон, на их долю приходилось незначительное число стрессогенных жизненных событий. Наиболее значимой из этих переменных, позитивно связанной со здоровьем и удовлетворенностью жизнью, является наличие социальных связей.

На наш взгляд, изучение воздействия событий на человека в концепции психологического стресса, даже с учетом специфичности стрессовой реакции, не позволяет понять (кроме силы воздействия события) содержательной стороны переживания личностью того или иного важного изменения в жизни. Личностные переживания, субъективное отражение изменившихся условий как раз и служит отражением содержания самосознания, направленности личности — важных элементов ее структуры, то есть собственно личностного, «человеческого в человеке».

В других исследованиях кроме интенсивности события изучаются и такие его особенности, как степень желательности, контролируемость и предсказываемость события, его продолжительность, вовлеченное при переживании события жизненное пространство.

Пожалуй, наиболее часто цитируемым является определение события, данное Рубинштейном:

события — «узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека».

Итак, значимое событие, изменяющее существенные характеристики образа жизни личности, мы рассматриваем как своего рода задачу (проблему, противоречие), относящуюся к зоне ее ближайшего развития. Актуализация именно данной задачи, именно в данной точке жизненного пути подчеркивает ее значимость. Необходимость ее решения приводит к изменению / укреплению сформированной предыдущим жизненным опытом ценностно-смысловой системы. В этом аспекте мы говорим о значимом событии как о персоногенном событии.

источник

Сопоставляются теоретические представления о событии как элементе жизненного пути личности, анализируются критерии для классификации событий. Приводятся данные о представленности радостных и трудных событий из разных сфер жизни (деловой, семейной, дружеской и др.) в описании своего жизненного пути мужчинами и женщинами. Обсуждаются причины, по которым мужчины при описании своего жизненного пути отмечают больше событий, связанных с деловой сферой, а женщины — с семейной. Сравниваются оценки значимости событий из разных сфер жизни мужчинами и женщинами. Анализируются различия в представлениях мужчин и женщин о величине собственного вклада в трудные и радостные события своей жизни. Рассматривается феномен большей представленности ближайшего прошлого и ближайшего будущего в описании мужчинами и женщинами своего жизненного пути по сравнению с другими периодами жизни.

Ключевые слова: жизненное событие, сферы жизни личности, трансспектива, половые различия, значимость события, личный вклад в событие.

Жизненный путь личности представляет собой трудный предмет для изучения в силу своей растянутости во времени и сложности с выделением характеристик для его анализа. Большинство исследователей сходится на том, что единицей анализа жизненного пути личности выступают события. Что же понимается под словом «событие»?

А. А. Смирнов рассмотрел динамику значения слова «событие» за последние два века и пришел к выводу о том, что оно существенно изменилось. Он отмечает, что в XIX веке в слове «событие» подчеркивались признаки совместности (здесь играет большую роль приставка «со-») и одновременности, принадлежности к одному времени. Событие, по Далю, «все, что сбылось, сталось, сделалось». «Событные происшествия» — это «современные, в одно время случившиеся» [цит. по 5]. Событие противопоставлялось случаю как непредвиденному происшествию.

В современном словаре русского языка событие трактуется как происшествие, случай, важное явление, крупный факт, происшедший в общественной или личной жизни. При этом отмечается, что событие касается не любых явлений, а только имеющих отношение к жизни человека и общества. Также событием обозначают выдающиеся происшествия, «выходящие за рамки обычного течения жизни» [цит. по 5].

В настоящее время термин «событие» очень широко употребляется в СМИ. При этом он охватывает ситуации разного масштаба значимости — мирового, государственного, регионального, группового и личностного.

В психологии событие всегда рассматривалось в связи с индивидуальным жизненным путём человека. При этом события жизненного пути можно анализировать с двух позиций: с позиции самого субъекта жизни и с позиции внешнего наблюдателя (биографа, родственников). И вопрос о том, что считать событием в жизни человека, может быть по-разному решён с этих двух позиций. Например, в некоторых семьях родители придают большее значение поступлению их сына или дочери в институт, чем сами дети.

Дж. Келли подчёркивал субъективный характер оценки события человеком. Он отмечал, что на событии не выгравировано его значение. Человек сам определяет значимость события. Более того, Дж. Келли считал, что на человека оказывает влияние не событие само по себе, а его интерпретация. Оно не может быть ни хорошим, ни плохим, пока мы не придали ему это значение. На первый взгляд это кажется парадоксальным, потому что событие нам представляется объективным, происходящим иногда вопреки нашим желаниям и стремлениям. Но если проанализировать это высказывание более глубоко, то становится понятным, что человек реагирует на определенный факт через призму своих установок и ценностных ориентаций, поэтому интерпретации одного и того же события разными людьми могут быть диаметрально противоположными по знаку.

Даже если взять события, воспринимаемые всеми одинаковым образом, можно найти ситуации, при которых их интерпретация будет различаться. Например, многие согласятся с тем, что рождение ребёнка — это радостное событие. Но в XIX веке рождение внебрачного ребёнка означало позор для женщины, и могло толкнуть её на самоубийство. Получается, что рождение ребёнка — это не всегда счастье для матери. Любое событие может иметь неодинаковое значение в разном контексте.

А. Шопенгауэр в «Афоризмах житейской мудрости» высказал похожую мысль, когда писал: «Ни при каком событии не следует слишком ликовать или горько плакаться, — отчасти вследствие изменчивости всех вещей, могущих каждую минуту изменить своё положение, отчасти вследствие возможности ошибки в наших суждениях о том, что вредно и что полезно: почти каждому случалось горевать о том, что оказывалось впоследствии его истинным счастьем, и радоваться тому, что становилось для него источником величайших страданий» [6, с. 58]. Этот совет, действительно, является очень мудрым, поскольку наши представления о последствиях наших поступков ограничены и несовершенны.

Таким образом, событие, являясь элементом жизненного пути личности, выступает как субъективное представление самой личности. Несмотря на насыщенность разнообразными фактами
и явлениями жизненного пути каждого человека, событиями выступают для него только самые значимые из них.

Каждый человек сам определяет значимость событий, которые с ним происходят, но общество предлагает ему ориентиры в оценке их важности.

Во-первых, наиболее важными во всех культурах считаются события, связанные с переходом человека из одного качества в другое: признание взрослым (вручение паспорта), регистрация брака, начало и завершение периода обучения, начало трудовой карьеры, выход на пенсию и другие подобные события. Эти события в современном обществе документируются, что придает им еще большее значение в глазах самого человека и его окружения.

Во-вторых, большое значение приобретают для человека уникальные события, сопровождающиеся сильными эмоциональными переживаниями (позитивными или негативными): первая любовь, измена любимого человека, впечатление от поездки в другую страну. Особенное значение для человека имеют события, происходящие с ним впервые. Таких событий особенно много в детском и подростковом возрасте: первый велосипед, первое посещение театра, первый поцелуй и т. д. Их значение по последствиям может оказаться незначительным, но в силу новизны впечатлений они хорошо запоминаются человеком, иногда на всю жизнь.

В-третьих, значимыми для человека становятся события, приводящие к существенным изменениям в его жизни: переезд в другую страну, смерть близкого человека, тяжёлая болезнь. События такого рода иногда приводят к смене образа жизни человека, что делает их переломными, так как жизнь делится на две части: до этого события и после него. Люди так и говорят: «Это было после переезда», «Это было еще, когда мы жили в Советском Союзе».

С. Л. Рубинштейн определял события жизни как «узловые моменты, поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется дальнейший жизненный путь человека» [4, с. 246]. Каждый взрослый человек может назвать 10 — 15 событий, которые были самыми важными в его жизни, после которых заканчивался один период его жизни и начинался другой.

Существует много критериев, по которым можно классифицировать события. По эмоциям, которые они вызывают, и по характеру последствий события можно разделить на позитивные и негативные, или, говоря житейским языком, на радостные и печальные. Не всегда бывает легко определить, выиграл человек от данного события или проиграл.

Например, переезд на новое место жительства неизбежно связан с потерями, необходимостью адаптироваться к новым условиям жизни, но в то же время он может дать новые возможности для человека. События такого рода можно отнести к нейтральным или амбивалентным.

По времени на оси жизни события делятся на прошлые, настоящие и будущие. Прошлыми считаются все события, которые завершились к данному моменту, будущими — те, которые еще не начались. Что касается событий, относящихся к настоящему времени, то здесь возникает определенная трудность в их определении, потому что настоящее время охватывает те минуты или даже секунды, которые человек проживает в данный момент. То, что происходило час назад, уже является событием прошлого. Фактически мы можем оперировать двумя позициями: прошлым и будущим, а настоящее представляет узкую границу между ними. В повседневной жизни люди по-разному оценивают протяженность настоящего времени: для одних это текущий день или месяц, для других — текущий год. Иными словами, отнесение события к прошлому или настоящему времени достаточно субъективно.

По длительности протекания события могут быть быстрыми (занимающими несколько часов или даже минут), средними по продолжительности (охватывающими несколько дней или недель) и длительными (растягивающимися на несколько лет). Быстрые события (сдача экзамена, автомобильная авария) психологически больше подходят под определение события. Длительные события (любовные отношения на протяжении ряда лет, обучение в вузе, служба в армии) происходят медленно, постепенно, поэтому они иногда не воспринимаются как события. Часто в качестве события фиксируется только их начало или завершение: первое свидание, поступление в вуз, демобилизация из армии.

В зависимости от степени участия человека в совершении события Б. Г. Ананьев выделил события среды и события поведения. Первые происходят независимо от воли и инициативы субъекта жизни, тогда как вторые — это поступки самого человека, в результате которых изменяются обстоятельства его жизни. Он подчеркивал решающее значение для жизни человека событий, происходящих в его общественной среде.

Н. А. Логинова добавила к этим двум видам событий третий вид — события внутренней жизни, которые составляют духовную биографию человека. Она соотносит эти три группы событий следующим образом. События среды — это исторические события, над которыми человек не властен, причем позиция человека может быть как пассивная (в виде переживания), так и активная. События поведения — это поступки самого человека. Они направлены на достижение конкретной цели и на открытие новой жизненной перспективы. Но существуют еще мысли, чувства человека, которые приводят к изменениям его системы ценностей или даже мировоззрения. Эти метаморфозы могут не сразу проявиться во внешнем поведении человека, но они совершают существенные изменения во внутреннем мире человека. Из них складывается духовная биография личности.

Карл Юнг в предисловии к своей биографии подчеркивал, что он хочет в первую очередь отразить не внешние события своей жизни, а те духовные изменения, через которые он прошел. Восприятие этих изменений в самом себе требует хорошо развитой рефлексии и высокого уровня интеллекта, поэтому далеко не все люди способны зафиксировать события своего внутреннего мира. Некоторые люди считают, что событиями можно считать только внешне наблюдаемые явления, поэтому, например, переживание депрессии или обретение веры в Бога не рассматривают как событие своей жизни.

По отнесенности к основным сферам жизни события можно условно разделить на следующие категории: события деловой, семейной, дружеской сферы, досуговые события и события, относящиеся к внутреннему миру человека и его здоровью. Представленность этих событий в субъективной картине жизненного пути человека может быть разной в зависимости от его возраста, пола и других социально-демографических и личностных особенностей. Если говорить о субъективной оценке события человеком, то помимо значимости события люди оценивают свой вклад в осуществление тех или иных событий, степень связи между разными событиями.

Целью нашего эмпирического исследования было изучение особенностей восприятия мужчинами и женщинами событий из разных сфер своей жизни в прошлом и будущем. Эта цель конкретизировалась следующими задачами:

1. Рассмотреть представленность радостных и трудных событий из разных сфер жизни в описании своего жизненного пути мужчинами и женщинами.

2. Сопоставить насыщенность событиями разных возрастных периодов от детства до старости в описании своей жизни мужчинами и женщинами.

3. Сравнить оценки значимости событий из разных сфер жизни мужчинами и женщинами.

4. Сравнить представления мужчин и женщин о величине собственного вклада в трудные и радостные события своей жизни.

Нами были выдвинуты следующие гипотезы.

— Мужчины при описании своего жизненного пути могут отмечать больше событий, связанных с деловой сферой, а женщины — с семейной.

— Ближайшее прошлое и ближайшее будущее может быть более представлено в описании своей жизни мужчинами и женщинами по сравнению с давним прошлым и далеким будущим.

— Ощущение наибольшего контроля над событиями своей жизни может приходиться на те сферы жизни, в которых человек наиболее активен.

Объектом исследования выступили 50 служащих с высшим образованием (25 мужчин и 25 женщин) в возрасте от 25 до 45 лет. Этот возрастной диапазон интересен тем, что он представляет середину жизненного пути. Человек многого добился, но и впереди еще есть много целей. В интервал от 25 до 30 лет попало

24 человека (16 мужчин и 8 женщин), в интервал от 31 до 35 лет — 16 человек (6 мужчин и 10 женщин) и в диапазон от 35 до 45 лет — 10 человек (3 мужчин и 7 женщин). Таким образом, 80 % выборки находится в возрастном интервале от 25 до 35 лет.

Для сбора эмпирических данных использовалась методика «События моей жизни», разработанная И. П. Шкуратовой на основе методики А. А. Кроника «Линия жизни». Для того чтобы испытуемые отошли от стереотипного описания своей жизни (пошел в школу, поступил в вуз и т. д.) и рассказали о ней подробнее, им предлагалось два ориентировочных списка событий. Список радостных событий состоял из 40 событий, относящихся к семейной, деловой, досуговой сферам, а также к межличностным отношениям и к изменениям во внутреннем мире личности. Список трудных событий включал также 40 пунктов, относящихся к этим же сферам, а также события криминального плана и смерть близких людей. Для будущего нами не разрабатывался отдельный список событий. Испытуемые опирались на список радостных событий, поскольку люди планируют преимущественно позитивные перемены, но некоторые из них включали негативные события (например, предполагаемую смерть родителей).

Испытуемому предлагалось назвать десять радостных и десять трудных событий из своей прошлой жизни, которые оказали наибольшее влияние на ход жизни. После этого испытуемый должен был назвать десять наиболее важных событий, которые, по его мнению, произойдут в будущем. Кроме того, испытуемый должен был указать, в каком возрасте это событие произошло или произойдет, оценить его значимость и величину собственного вклада в его реализацию в процентах. Данная методика хороша тем, что она уравновешивает число радостных и трудных событий в прошлом, а также требует называния событий в будущем. Таким образом, каждый испытуемый осуществил описание своей жизни с помощью 30 событий.

источник

Жизненный путь – это индивидуальный, уникальный опыт каждого человека. Обычно мы называем это судьбой. Но с точки зрения психологии, это цели, действия, мировоззрение, система ценностей личности, трудовая, личная жизнь. Как узнать свое предназначение, свой жизненный путь – вопрос, который задает себе каждый из нас. Давайте же узнаем, что такое жизненный путь человека, как его найти.

Впервые понятие «жизненный путь личности» было предложено психологом Шарлоттой Бюлер. Согласно ее теории, жизнь состоит из внутренних и внешних событий. А главная мотивация личности – стремление самореализоваться, найти себя в творчестве.

Жизнь проходит по трем линиям:

объективная логика, то есть череда внешних событий,
субъективная логика, то есть череда переживаний, связанных с этими событиями;
результаты деятельности.

Вслед за Бюлер французский психолог Пьер Жане стал изучать феномен. Согласно ему, жизненный путь личности в психологии – это эволюция личности, череда возрастных этапов развития, этапов биографии.

Среди отечественных психологов вклад в изучение феномена внес Сергей Леонидович Рубинштейн. Психолог полагал, что жизненный путь – это не просто развитие организма, а сложение человеком своей истории. Путь отражает сущность личности. По мнению Рубинштейна, только того, у кого есть своя историю, можно назвать личностью. Жизненный путь человека состоит из событий – конфликтные моменты (переломные моменты), разрешение которых в общих чертах определяет ближайшее будущее личности.

В чем разница этих понятий? Иногда их отождествляют, но с научной точки зрения это неправильно.

Дадим определение всем трем понятиям:

Время жизни – это жизнь человека как биологического организма (период от появления на свет до смерти). В этом контексте не рассматривается суть, содержание жизни.
Жизненный цикл – это отдельные, повторяющиеся интервалы развития. Принято выделять такие циклы: биологические (онтогенез), социальные (социализация, адаптация), биосоциальные (смена социальных ролей вместе с этапами взросления, то есть смена поколений). Отдельно выделяют циклы семейной, трудовой жизни.
Жизненный путь – это прогресс, развитие отдельной личности.

Отличие цикла от пути в том, что в первом случае последовательность стадий, цель, суть цикла заранее строго определена. Жизненный путь личности имеет массу вариантов, сценариев, развилок и зависит от самого человека.

Единственное, в чем похожи жизненные пути разных людей, это сенситивные ( критические) периоды, в которые человек становится более уязвимым для влияния социальных, биологических факторов. Это поворотные пункты, которым предшествуют серьезные социальные изменения, например, поступление в школу, женитьба, уход в армию. Такие периоды называют возрастными, нормативными кризисами. Психическая перестройка, происходящая в этот момент, играет важную роль.

Шарлотта Бюлер определила этапы через развитие основных сфер личности: социальная, психологическая, трудовая, семейная, профессиональная. Психолог выделил 5 этапов:

От рождения до 16-20 лет. Человек еще не начал работать, не построил семью, поэтому чаще этот этап не включают в описание сценария.
От 16-20 до 30 лет. Человек активно выстраивает любовные, семейные отношения, начинает работать. Появляются мечты, цели, планы. Человек ищет себя. Решительность парадоксально сочетается с неуверенностью личности.
От 30 до 50 лет. Период зрелости. Человек находит цель и смысл жизни, выбирает профессию, создает семью. Активно формируется самооценка личности.
От 50 до 70 лет. Все сферы жизни постепенно угасают. Дети выросли и уехали, работа сменилась пенсией. Человек подводит итоги, анализирует свои достижения, ищет новый вид социальной активности. Особенность этого этапа – тяга к ностальгии.
От 70 лет. Человек сосредоточивается на отдыхе. Новых планов почти нет, больше внимания уделяется анализу прошлого. Если реальность совпадает с теми целями, которые человек ставил в молодости, то индивид испытывает удовлетворение. Если реальность не совпадает с целями, то человек испытывает сильнейшее разочарование.

Эта классификация отличается от классификации возрастного развития личности или от аналогичной классификации других авторов. Например, Э. Эриксон выделил 8 этапов. Каждый из них связан с кризисом, через который проходит личность.

Этапы развития личности по Эриксону:

Конфликт доверия-недоверия. От рождения до 1,5 лет. Если родители проявляют ласку, теплоту, заботу, то ребенок доверяет им и миру. В противном случае появляется недоверчивое отношение.
Конфликт самостоятельности и стыда. От 1,5 до 3-4 лет. Активность, самостоятельные действия создают ощущение независимости, приносят удовлетворение. Но если родители часто ругают ребенка, то у него возникает хроническое чувство стыда. Он начинает сомневаться в своих силах, отказывается от самостоятельности.
Инициатива и чувство вины. От 3-4 до 6 лет. Любознательность ребенка помогает строить первые планы, представлять, каким ребенок хочет быть. На фоне этого он проявляет инициативу. Если родители блокируют любознательность ребенка, называя его навязчивым, то вместо инициативности появляется чувство вины.
Трудолюбие и комплекс неполноценности. От 6 до 11 лет. Ребенок старается организовать трудовую, учебную деятельность, заслужить внимание, признание. Если родители постоянно критикуют, сравнивают в негативном ключе с другими детьми, то вместо тяги к труду у ребенка появляется чувство неполноценности.
Идентификация и неопределенность. От 12 до 18 лет. Подросток ищет себя, примеряет на себя разные образы, роли. Человек должен понять, кто он есть, где находится, куда идет. Если возникают проблемы с самоопределением, то человек страдает от неопределенности. Он не знает, кто он, чем хочет и может заниматься, каким хочет и может быть.
Социальное взаимодействие и изоляция. От 20 до 45 лет. На этой стадии человек выстраивает близкие отношения, ищет того, кого будет любить, о ком будет заботиться. Если не получается построить отношения, то он остается в одиночестве.
Альтруизм и эгоизм. От 45 до 60 лет. Человеку нужно решить, интересна ли ему жизнь других поколений, готов ли он заботиться о других людях, учитывать их интересы. Или же ему важнее свой комфорт, жизнь в свое удовольствие.
Удовлетворенность жизнью и отчаяние. От 60 лет. Человек или ощущает целостность, полноту, важность его жизни, свой вклад в развитие общества или страдает от осознания бессмысленности пройденного пути. Если индивид решает, что его жизнь прошла не зря, то он спокойно ждет смерти. Если человек впадает в отчаяние, то его мучают страхи, в том числе боязнь смерти.

Проблема жизненного пути до сих пор актуальна, ее продолжают рассматривать с разных точек зрения.

С.Л. Рубинштейн и Б.Г. Ананьев рассматривали жизненный путь как становление индивидуальности личности. В психологии это называют персоногенезом. В рамках этой теории психологи рассматривают личность как субъект выбора. То есть сначала человек рассматривается как объект, на который влияют социальные нормы, культура общества и другие факторы, а потом он становится субъектом общества. Сам влияет на его культуру, историю. Чем больше человек раскрывает индивидуальность, зреет как личность, тем чаще возникают ситуации выбора. Иногда ему приходится сталкиваться с противоречивыми мотивами, решать конфликты внутри себя. На каждом из таких этапов он сам определяет свой жизненный путь.

Изучением жизненного пути личности занимаются психотерапевты-биографы. Каждое жизненное событие должно быть оценено с объективной и субъективной точки зрения. Важно учитывать возраст человека на момент события, исторические особенности общества и времени, в котором случилось событие, субъективный смысл этого события для человека, когортные показатели личности, влияние микро и макро общества.

Проблемой жизненного пути занимались многие авторы. Рассмотрим наиболее популярные теории подробнее.

Первым, кто стал изучать проблему выбора жизненного пути, был С.Л. Рубинштейн. В книге «Человек и мир» он доказал, что в основе индивидуального развития личности лежит специфика отношений с окружающими. Взгляды на деловые, любовные, дружеские отношения, быт определяют индивидуальную историю личности. Сценарий жизни зависит от качества, глубины отношений. Согласно Рубинштейну, человек развивается только в активной деятельности – построении глубоких и продолжительных отношений, полных ответственных поступков. Это психолог назвал деятельностным опосредованием.

По мнению Леонтьева, жизненный путь человека формирует в результате практической деятельности. То есть важны только те виды деятельности, которыми занимается сам человек. Притом это тесно связано с историей общества. Только включенность в жизнь общества обеспечивает развитие личности.

По мнению Ананьева, главный фактор формирования жизненного пути – происшествия, которые случаются с человеком. Психолог делит происшествия на две группы: те, что обусловлены поведением человека, и те, что случаются независимо от действий личности (влияние среды, социума). Группы взаимосвязаны.

Человек выстраивает жизненный путь согласно нормам и особенностям того общества, в котором он живет. Индивид анализирует окружающие условия, сравнивает свое поведение с нормами общества. Выбор жизненного пути – это проблема. Нельзя допускать стихийного развития. Сам человек и общество – активные участники формирования индивидуального жизненного сценария отдельного человека.

Абульханова-Славская определила структуру жизненного пути:

жизненная позиция (выбор образа жизни, поведения);
жизненная линия (потенциал личности, его раскрытие);
смысл жизни (цель жизни, построение всего пути согласно этой цели).

Жизненный путь личности зависит не только от особенностей человека, его желаний, интересов, способностей, но и от ряда психологических, возрастных, социальных факторов. Например, в одном обществе пропагандируют ранние браки, родители находят партнера своему ребенку, а в другом обществе право выбирать, когда и на ком жениться/выходить замуж, оставляют за самим человеком.

Прежде всего, осознайте, что вы хозяин жизни, только на вас лежит ответственность за то, что с вами происходит, научитесь анализировать неудачи, вычленять свою долю ответственности, проводить работу над ошибками.

Задаваясь вопросом как найти жизненный путь, мы имеем в виду поиски смысла и цели жизни. Как же найти свой жизненный путь, можно ли изменить судьбу? Да. Прежде всего, осознайте, что вы хозяин жизни, только на вас лежит ответственность за то, что с вами происходит. Научитесь анализировать неудачи, вычленять свою долю ответственности, проводить работу над ошибками. Научитесь анализировать свои поступки, предугадывать последствия, видеть причинно-следственные связи. Научитесь задавать вопрос «Почему, для чего это случилось?», а не «За что?».

Что значит найти жизненный путь? Это значит всесторонне самореализоваться, найти любимую работу, любимого человека, хобби, свое место в обществе. Как это сделать? Найти баланс между «хочу» (желания), «могу» (способности) и «надо» (обязанности). Рассмотрим это подробнее в разных сферах жизни.

По-другому это можно охарактеризовать так:

то, что люблю делать;
то, что могу делать, в том числе потенциально;
то, что вознаграждается (хороший доход и (или) общественное одобрение).

Если не удается сделать это при помощи самоанализа и анализа, то можно воспользоваться психологическими тестами:

тест Климова «Определение типа будущей профессии»;
тест профессиональных склонностей Л. Йовайши (более конкретные профессии, в которых вы можете добиться успеха);
Карта интересов в модификации А. Е. Голомштока (что вам на самом деле интересно, что любите);
Оксфордский тест на определение способностей личности (что можете делать).

После этого сравните список того, что вам подходит со списком востребованных профессий, вакантных мест в вашем регионе. Изучите рынок труда и выберите то, что не только подходит, но и может приносить хороший, стабильный доход.

Если проблема не в выборе профессии, а в выборе смысла и цели жизни, то компоненты можно трактовать так: ваши желания, социальные навыки, жизненные принципы. Составьте три списка, найдите между ними что-то общее. Если вы не видите точек соприкосновения, то подумайте, не нужно ли вам поработать над восприятием, конкретикой. Например, фразу «хочу быть богатым» лучше переписать на «хочу быть востребованным, успешным специалистом». «Я должен во всем видеть только хорошее» – «Я должен научиться видеть в неудачах полезное». «Я должен много работать» замените на «Я должен эффективно работать» и т.д.

Чтобы определить свой жизненный путь, нужно составить концепцию того, кто вы как личность, профессионал, человек. В первом случае вы должны познать и принять свой характер, темперамент, прочие индивидуально-психологические особенности. Во втором случае речь идет о поиске призвания. В третьем случае нужно понять, какое положение в обществе вы хотите занимать, какие социальные роли выбираете. А также концепция социального Я должна включать в себя установки, убеждения, средства достижения цели, способы самовыражения, представления о том образе жизни, который поможет достигнуть цели. Проще говоря, вы должны понять, что хотите и можете взять от мира, что можете и хотите ему дать.

Как понять, в чем смысл вашей жизни, найти цель:

Подумайте, все ли вас устраивает. Если нет, то что именно не устраивает. Этот анализ поможет сузить круг поиска до одной сферы или конкретной проблемы. Может быть, вам не нравится ваша работа? Или конкретное место работы?
При помощи теста Шварца определите свои жизненные ценности. Это поможет понять, где вам будет хорошо.
При помощи визуализации и свободных ассоциаций постарайтесь понять, чего вы на самом деле хотите. Расслабьтесь, закройте глаза и представьте себя через 6, 7, 10 лет. Что рядом с вами? Кто вы? Где вы? Кто рядом с вами? Обратите внимание на детали.
Запишите все, о чем вы когда-либо мечтали, чем хотели заниматься. Пишите даже странные, детские, бредовые идеи. Почему вам пришлось отказаться? Что вы можете сделать сейчас?
Составьте еще один список: потенциальные цели на основе списка мечтаний. Напротив каждого пункта напишите, какие навыки у вас уже есть, и чему вы можете научиться, что можете приобрести, чтобы достичь этой цели.
На основе полученного списка составьте еще несколько: чем вы готовы заниматься даже за «бесплатно», чем вы готовы заниматься только ради дохода, чем бы вы хотели заниматься как бесплатно, так и с целью заработка. Обратите особое внимание на пункты из первого списка, стремитесь к ним.
Составьте подробный план действий для достижения цели. Ежедневно уделяйте этому внимание. Начните прямо сейчас. Предположим, вы только что выбрали профессию. Почему бы не поискать в интернете, где ее можно получить, и не записаться на обучение?

При поиске своего пути не нужно пытаться кому-то подражать, копировать чей-то успех. Помните, что каждый человек уникален. Мы все хотим быть счастливыми, но путь к счастью у каждого свой. Нет даже двух одинаковых, похожих жизненных путей.

Говоря о поиске жизненного пути, мы имеем в виду самоактуализацию личности, то есть максимальное раскрытие и использование талантов, способностей, возможностей. Для этого нужно верить в себя, иметь адекватную Я-концепцию и самооценку, обладать навыками саморегуляции. Самопознание и самоуважение – база, которая поможет вам найти свое место в мире.

Портрет самоактуализированного человека по А. Маслоу:

любовь к себе и самопринятие;
принятие других, мира, природы;
адекватное восприятие реальности;
естественность и открытость;
независимость;
способность объективно оценивать реальность;
чувство сплоченности с другими людьми;
построение глубоких межличностных отношений;
разграничение средств и целей, добра и зла;
демократизм в характере;
адекватное чувство юмора, самоирония.

Сценарий жизни зависит от мышления, мировоззрения личности, ее привычек, поступков. Кто-то склонен к разрушению, а кто-то к созданию. Кто-то мыслит пессимистично и привык быть жертвой, а кто-то привык побеждать. Стоит отметить, что иногда выстраивать счастливый путь мешают комплексы, травмы, неврозы. Если вы чувствуете, что проблема лежит глубоко, не можете с ней справиться, то обратитесь к психотерапевту.

источник

4. Отбывание наказания в тюрьме

5. Смерть близкого человека

9. Примирение с партнером (партнершей) или мужем (женой)

12. Беременность партнерши

13. Сексуальные затруднения

15. Изменение финансового положения

18. Увеличение числа супружеских (партнерских) ссор

19. Получение денежной ссуды

21. Завышение служебной ответственности

22. Уход сына (дочери) из родительского дома

23. Раздоры с родителями мужа (или жены)

24. Головокружительный личный успех

25. Выход жены на работу (или уход с работы)

26. Окончание школы и поступление в вуз

27. Изменение жилищных условий

28. Изменение сложившихся привычек (стереотипов)

29. Конфликты с начальством

30. Изменение условий работы или рабочего времени

31. Перемена места жительства

32. Экзамены в школе (вузе), квалификационная аттестация на работе

33. Смена привычного места отдыха

34. Изменения в отношениях с окружающими (друзьями, коллегами и т.д.)

36. Изменение характера и частоты встреч с другими членами семьи

37. Изменение привычного режима питания и количества потребляемой пищи (диета, отсутствие аппетита и т.п.)

38. Штраф за нарушение правил уличного движения

На наш взгляд изучение воздействия событий на человека в концепции психологического стресса, даже с учетом специфичности стрессовой реакции, не позволяет понять (кроме силы воздействия события) содержательной стороны переживания личностью того или иного важного изменения в жизни. Личностные переживания, субъективное отражение изменившихся условий как раз и служит отражением содержания самосознания, направленности личности — важных элементов ее структуры, то есть собственно личностного, «человеческого в человеке».

Исследования жизненных ситуаций и событий, а также их последствий для личностного развития, способствуют разрушению некоторых стереотипов, существующих как в житейской психологии, так и в сознании психологов-профессионалов. Это касается влияния на личность и ее судьбу традиционно полагаемых в качестве «сильных» некоторых событий. Вот какие факты приводят Л. Росс, Р. Нисбетт:

«Нигде слабость влияния очевидно значимых ситуационных факторов не вызывает такого недоумения, как в исследованиях воздействия различных событий реальной жизни на возникновение важных в социальном отношении последствий. Некоторым из подобных исследований мы должны быть попросту благодарны. Выясняется, например, что в большинстве случаев долговременные последствия пережитого в детстве физического или сексуального насилия относительно незначительны (Widom, 1989). То же касается и долговременных последствий подростковой беременности в жизни молодых женщин (Furstenberg, Brooks—Gunn, Morgan, 1987) и даже долговременного эффекта психологической обработки в лагерях для военнопленных (Schein, 1956). К сожалению, иногда неожиданно слабыми по своему воздействию оказываются и позитивные по характеру события. Например, жизнь обладателей крупных выигрышей в лотерею подвержена влиянию неожиданной удачи в гораздо меньшей степени, чем большинство из нас могли бы предположить. В особенности в сравнении с нашими представлениями о том, как изменилась бы при сходных обстоятельствах наша собственная жизнь (Brickman, Coates, Janoff—Bulman, 1978)!» [107, с. 36].

Очевидные трудности с анализом воздействия события на человека могут быть свзаны и с тем, что сам термин «событие» в большинстве исследований специально не определяется, что приводит к его размытости и чрезмерному расширению включаемых в него феноменов. Так, в американском словаре по поведенческим наукам (Dictionary of Behavioral Science, 1975) о событии говорится, что «это явление, которое имеет определенные начало и конец» [цит. по: 73, с. 20]. Среди достаточно скудных данных о событии в отечественных источниках находим, что событие есть «любое объективное изменение в жизни, поведении, внутреннем мире» [34, с. 62].

До недавнего времени категория событийности прорабатывалась философами и литературоведами, а не психологами. Так, М.К. Мамардашвили отмечал, что «всякий действительно исполненный акт мысли можно рассматривать как событие… Событие мысли, предполагающее, что я как мыслящий должен исполниться, состояться» [87, с. 2]. М.М. Бахтин, как вы уже хорошо знаете, писал о событийности диалогического познания [12]. М.Ю. Лотман считал, что событие является основой организации художественного текста. Событийность, по М.Ю. Лотману, связана с переходом из одного в другое смысловое пространство [84]. Конечно же, событие не только в художественных произведениях, но и в реальной жизни выступает основой организации каких-то жизненных сценариев, сосредоточением многих целей, значений, смыслов – всех этих «силовых линий», связывающих человека с другими людьми, объектами природы и культуры.

Пожалуй, наиболее часто цитируемым является определение, данное С.Л. Рубинштейном: события — «узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека» [108, с. 643].

Созвучна такому толкованию события дефиниция, данная значимому событию Н.А. Логиновой. Значимое событие — это «факт, — пишет она, — который существенно изменяет среду и социальную ситуацию развития, образ жизни, структуру личности, который становится водоразделом фаз жизни» [82, с. 105].

Т.Б. Карцева считает целесообразным говорить не о значимом событии, а о жизненном событии, которое «есть ситуация самоопределения личности» [60, с. 98]. Это действительно важный момент значимого, а точнее персоногенного события – быть ситуацией самоопределения. Когда человек на жизненном пути вносит какие-то коррективы, они, прежде всего, затрагивают его идентичность. «Кто Я? Какой Я?» — те вопросы, которые человек осознанно или подспудно постоянно ставит, чтобы определить линию поведения в том или ином событии.

Подводя здесь промежуточный итог, мы можем отметить, что использование понятия «событие» в психологическом тезаурусе возможно только в случае понимания его не как совокупности элементов объективной реальности, а как продукта и результата активного взаимодействия личности и среды. Поскольку ни личность, ни ситуация не существуют сами по себе. С одной стороны – человек выбирает ситуацию, с другой – ситуация «выбирает» человека. Широко известно, что и религиозное толкование личностного развития строится на основе выборов личности и последствий для нее за эти выборы в виде определенных ситуаций: человек осуществляет выбор добра или зла, а за это получает от своего Создателя ту или иную ситуацию – каждый по заслугам.

Человек, столкнувшийся с критической жизненной ситуацией, встает перед необходимостью ее как-то разрешить, внутренне перестроиться, учитывая новые обстоятельства, чтобы восстановить утраченное равновесие и жить дальше (т.е. такая критическая ситуация, которая требует от личности быть другой, измениться, предъявляя к ней требования, выступает «ситуацией невозможности» (Ф. Василюк), и может быть названа личностным кризисом).

Такие критические точки на жизненном пути рассматриваются во многих теориях.

Психоаналитики большинство человеческих проблем склонны связывать с внутренними конфликтами, бихевиористы и психогигиенисты – со стрессами, психологи, занимающиеся проблемами развития личности, – с кризисами, а те, кто специализируется на изучении мотивации, — с фрустрациями. Ф. Василюк ввел объединяющее подобные явления понятие – критическая жизненная ситуация. Данное понятие Василюк определил как невозможность жить дальше без определенной внутренней перестройки личности, которая происходит, когда человек переживает возникшую ситуацию.

В переводе с греческого кризис означает «поворотный пункт». Кризис часто знаменует конец одного отрезка жизненного пути и начало другого, он происходит как бы на стыке двух биографических эпох.

Нередко кризис начинается с тех или иных внешних событий, но иногда он возникает как событие внутреннего плана. Это могут быть знаменитые возрастные кризисы (подростковый кризис, кризис среднего возраста), а могут выступать в виде духовного (мировоззренческого) кризиса, не совпадающего ни по времени, ни по симптоматике с нормативными возрастными изменениями. Кризис сопряжен с глубокими изменениями в душе, пересмотром прежних ценностей и смыслов, совершенствованием личности в целом. Как правило, кризис сопровождают сильные переживания (о чем более подробно – в 3-ем вопросе данной темы). Человек начинает совсем по-другому относится к себе и к другим, к жизни в целом. Кризис редко обходится без депрессии, отчаяния, тоски. Временами человек испытывает апатию – равнодушие ко всему окружающему. Может возникнуть ощущение бессмысленности жизни, собственного существования, душевный хаос и даже желание покончить с собой. Каждому человеку в состоянии личностного кризиса нужна адекватная помощь других. Эта помощь возможна только на основе понимания переживающего кризис человека. Но не совсем правы те сочувствующие, которые говорят: «Не переживай!», «Не думай об этом» или «Забудь!». Как раз наоборот, для того, чтобы пережить кризис, нужно переживать.

Человек должен знать, что происходящее с ним не является признаком его слабости, неполноценности, «сдвинутости» и т. п. Личностный кризис – это своеобразный творческий процесс зарождения обновленного самосознания и понимания мира. Если не бежать от собственных переживаний, не заглушать их, не отвергать, а довести «кризисную перестройку» до конца, то пережитое испытание обогатит личность, сделает ее более зрелой.

Но кризисность задана для человека самой ситуацией его бытия: он смертен и знает о своей смертности всю сознательную жизнь. К этому ни адаптироваться, ни принять этот факт удовлетворительно невозможно:

Всё умирает на земле и в море.

Но человек суровей осужден:

Он должен знать о смертном приговоре.

Подписанном, когда он был рожден.

Но, сознавая жизни быстротечность,

Он так живет — наперекор всему,—

Как будто жить рассчитывает вечность

И этот мир принадлежит ему.

Понятие «жизненный путь». Событие как единица анализа жизненного пути. Личностные кризисы, их определение. Понимание личностных кризисов в различных психологических школах. Персоногенная ситуация развития.

источник

Термин «событие» был перенесен в психологию из обыденной жизни и, поскольку не подвергался строгому анализу, до сих пор сохраняет в себе элемент житейского понятия. Наиболее часто используется в рамках событийно-биографического и ситуационного подходов.

Особенность ситуационного подхода заключается в изучении ситуационных детерминант (факторов) поведения. Это направление разрабатывалось в рамках интеракционистской психологии, которая основными своими функциями объявила описание, классификацию и анализ стимулов и ситуаций, а также исследование взаимодействия личности и ситуации в поведении. Фактически ситуационный подход развивался в полемике с «персонологами», отстаивающими первостепенность качеств личности в прогнозировании поведения. В последнее время в развитии ситуационного подхода, как отмечает Дж. Форгас, наметились две тенденции: во-первых, акцент, который ранее делался на физическом или экологическом окружении, теперь заметно смещается на социальное или культурное окружение; во-вторых, если раньше в большинстве теорий ситуации рассматривались как объективные, измеряемые сущности, то теперь теории стали более когнитивно и феноменологически ориентированы, одним из основных моментов в них стало появление ситуации как воспринимаемого феномена.

Тем не менее существенным недостатком ситуационного подхода продолжает оставаться лабораторный характер проводимых исследований, с чем связана проблематичность сопоставления событий реальной жизни человека и ситуаций, отобранных для исследовательских целей.

Ситуационный подход изучает ситуацию (событие) в форме как простейшего (стимульного) фактора, так и все более усложняющегося (ситуация, окружение) феномена.

«В качестве наиболее сложного и интересного на этом континууме появляется понятие «жизненная ситуация». При его введении происходит смыкание предмета исследования ситуационного подхода с предметом психологии жизненного пути человека».

И уже с позиции такого подхода ведется активная исследовательская работа как в отечественной, так и в зарубежной психологии.

В отечественной психологии данные вопросы исследуются в рамках направления, известного как «жизненный путь личности» (С.Л. Рубинштейн, Б.Г. Ананьев). Для изучения жизненного пути применяется биографический метод (Б.Г. Ананьев). В рамках данного метода разработаны методики «Психологическая автобиография», каузометрия и др. Основной единицей анализа служит событие, так как оно рассматривается как простейший элемент жизненного пути.

В источниках по психиатрии также можно встретить описание результатов, полученных с помощью биографического метода, так как клинический анамнез является наиболее распространенной формой автобиографии. Но здесь акцент ставится на роли различных событий жизненного пути в возникновении и течении болезни.

Значительное количество работ, существующих по проблемам воздействия событий на личностное развитие, характеризуется специфичностью. Так, при исследовании жизненных ситуаций наибольшее внимание уделяется стрессовым жизненным событиям и способам совладания с ними. Понятие «стратегия преодоления трудностей» (coping) понимается как процесс конструктивного приспособления, «в результате которого данное лицо оказывается в состоянии справиться с предъявленными требованиями таким образом, что трудности преодолеваются и возникает чувство роста собственных возможностей. ». Концепция совладания особенно востребована в последнее время — время кардинальных социокультурных преобразований. Изменение шкалы ценностей, быстрый слом стереотипов, кризис самосознания укладываются в чрезвычайно значимую для построения образа мира характеристику — нестабильность социальной ситуации. Новые реалии требуют не просто адаптации к ней, но совладания с нею, т.е. создания соответствующих образцов поведения.

Процесс преодоления трудностей протекает следующим образом:

происходит «первичная оценка» ситуации — когнитивный процесс с эмоциональными компонентами;
оцениваются собственные возможности, включая возможную поддержку со стороны окружающих;
на основе неудач или новой информации можно прийти к третичной оценке проблемы, включающей новую постановку задачи и новые альтернативы поведения.

закрепление оправдавших себя установок, убеждений и ценностных ориентаций, которые перед лицом новых требований стабилизируются (во внутреннем диалоге это может быть представлено так: «Я был прав»);
дальнейшее развитие имеющихся диспозиций, черт личности, вызванное недостаточностью наличного уровня личностной структуры («Оказывается, жизнь богаче, чем я о ней думал!»);
разрушение программ поведения, особенно в случае совершенно непривычных, совершенно новых или очень тяжелых требований, что может ощущаться как потеря себя, потеря смысла жизни («Я ни на что не годен»), когда обесцениваются результаты предшествующих стадий личностного развития («Когда я выяснил, чего я действительно могу достичь в этой жизни, я понял, какими мелочами все это время занимался»).

Деструктивное воздействие может оказаться столь велико, что процесс разрушения станет необратимым, ведущим к патологии, к акцентуации. К. Леонгард, а затем и А.Е. Личко в своих исследованиях показали, что акцентуации личности могут развиваться под воздействием особого рода психических травм или трудных ситуаций в жизни, которые предъявляют повышенные требования к наиболее уязвимому месту в характере.

«То, что меня не убьет, сделает меня сильнее».

Основное противоречие, с которым сталкивается личность, это противоречие между мотивационной сферой и изменившимися «внешними» факторами, которое при наличной регулятивной системе (имеющемся личностном потенциале) она разрешить не может. Прежде всего ставятся под удар установки, ценностные ориентации, вся диспозиционная система, «обслуживавшая» регулятивный механизм жизнедеятельности личности. В результате разрешения этого противоречия личность может перейти на качественно новый способ жизнедеятельности: то, что служило поводом и причиной для переживания, перевоплощается в результате реакции преодоления во внутренний опыт, осознание которого будет регулировать дальнейшие принципы, создавать новые ценности и программу жизнедеятельности.

Очевидно, в этом смысле М.К. Мамардашвили писал о человеке, что это «единственное существо в мире, которое. находится в состоянии постоянного зановорождения. », а М.М. Бахтин формулирует идею незавершенности, незавершимости человека, его несовпадения с самим собой. Называя человека «бесконечной функцией», автор подчеркивает постоянное движение, в котором находится человек, «текучесть» феноменов его внутреннего мира.

К группе теорий преодоления (совладания) примыкают многочисленные исследования психологического стресса. От физиологического понимания стресса как неспецифической (т.е. одной и той же, вне зависимости от стимула) реакции организма на любое воздействие извне переходят сейчас к признанию специфичности реакции в том смысле, что она осуществляется на значимый раздражитель. Именно с помощью понятия «значимость» можно объяснить различия в воздействиях на разных людей схожих событий, иными словами, человек вовлечен в переживание события через его означивание.

В теориях стресса оценивается взаимосвязь между основными жизненными изменениями и степенью их влияния на организм. Т. Холмс и Р. Рахэ составили шкалу-опросник недавнего опыта, который широко используется в настоящее время [73,. Данная шкала содержит перечень из 38 жизненных изменений (событий) в здоровье, работе, семье, личной жизни, финансовой сфере (табл. 5.1). События здесь могут быть как с акцентом на объективных обстоятельствах (смена места учебы, места жительства), так и на субъективных (изменение личных привычек, принятие важных решений, связанных с будущим). Испытуемые оценивали события в баллах, соответствующих выраженности стрессогенности событий, используя при этом за образец событие «вступление в брак», которое имело заранее оценку в 500 баллов. После этого полученные для каждого события баллы разделили на 10 и назвали их «единицами жизненных перемен» (Life Change Units — LCU). Общий итог баллов выступит показателем выраженности жизненного стресса. Подобные шкалы-«градусники» по определению уровня стресса разрабатывались и другими исследователями.

На наш взгляд, изучение воздействия событий на человека в концепции психологического стресса, даже с учетом специфичности стрессовой реакции, не позволяет понять (кроме силы воздействия события) содержательную сторону переживания личностью того или иного важного изменения в жизни. Личностные переживания, субъективное отражение изменившихся условий как раз и служит отражением содержания самосознания, направленности личности — важных элементов ее структуры, т.е. собственно личностного, «человеческого в человеке».

В других исследованиях кроме интенсивности события изучаются и такие его особенности, как степень желательности, контролируемость и предсказуемость события, его продолжительность, вовлеченное при переживании события жизненное пространство.

Исследования жизненных ситуаций и событий, а также их последствий для личностного развития способствуют разрушению некоторых стереотипов, существующих как в житейской психологии, так и в сознании психологов-профессионалов. Это касается влияния на личность и ее судьбу традиционно полагаемых в качестве «сильных» некоторых событий. Вот какие факты приводят Л. Росс, Р. Нисбетт. «Нигде слабость влияния очевидно значимых ситуационных факторов не вызывает такого недоумения, как в исследованиях воздействия различных событий реальной жизни на возникновение важных в социальном отношении последствий. Некоторым из подобных исследований мы должны быть попросту благодарны. Выясняется, например, что в большинстве случаев долговременные последствия пережитого в детстве физического или сексуального насилия относительно незначительны (Widom, 1989). То же касается и долговременных последствий подростковой беременности в жизни молодых женщин (Furstenberg, Brooks-Gunn, Morgan, 1987) и даже долговременного эффекта психологической обработки в лагерях для военнопленных (Schein, 1956). К сожалению, иногда неожиданно слабыми по своему воздействию оказываются и позитивные по характеру события. Например, жизнь обладателей крупных выигрышей в лотерею подвержена влиянию неожиданной удачи в гораздо меньшей степени, чем большинство из нас могли бы предположить. В особенности в сравнении с нашими представлениями о том, как изменилась бы при сходных обстоятельствах наша собственная жизнь!.

Очевидные трудности с анализом воздействия события на человека могут быть связаны и с тем, что сам термин «событие» в большинстве исследований специально не определяется, это приводит к его размытости и чрезмерному расширению включаемых в него феноменов. Так, в американском словаре по поведенческим наукам (Dictionary of Behavioral Science, 1975) о событии говорится, что:

«это явление, которое имеет определенные начало и конец».

Среди достаточно скудных данных о событии в отечественных источниках находим, что событие есть «любое объективное изменение в жизни, поведении, внутреннем мире».

До недавнего времени категория событийности прорабатывалась философами и литературоведами, а не психологами. Так, М.К. Мамардашвили отмечал, что:

«всякий действительно исполненный акт мысли можно рассматривать как событие. Событие мысли, предполагающее, что я как мыслящий должен исполниться, состояться».

М.М. Бахтин писал о событийности диалогического познания; М.Ю. Лотман считал, что событие является основой организации художественного текста. Событийность, по М.Ю. Лотману, связана с переходом из одного в другое смысловое пространство. Конечно же, событие не только в художественных произведениях, но и в реальной жизни выступает основой организации каких-то жизненных сценариев, сосредоточением многих целей, значений, смыслов — всех этих «силовых линий», связывающих человека с другими людьми, объектами природы и культуры.

Пожалуй, наиболее часто цитируемым является определение, данное С.Л. Рубинштейном.

События — «узловые моменты и поворотные этапы жизненного пути индивида, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека».

Созвучна такому толкованию события дефиниция, данная значимому событию Н.А. Логиновой. Значимое событие — это «факт, который существенно изменяет среду и социальную ситуацию развития, образ жизни, структуру личности, который становится водоразделом фаз жизни».

Т.Б. Карцева считает целесообразным говорить не о значимом событии, а о жизненном событии, которое «есть ситуация самоопределения личности». Это действительно важный момент значимого, а точнее, персоногенного события — быть ситуацией самоопределения. Когда человек на жизненном пути вносит какие-то коррективы, они, прежде всего, затрагивают его идентичность. «Кто Я? Какой Я?» — вот вопросы, которые человек осознанно или подспудно постоянно ставит, чтобы определить линию поведения в том или ином событии.

Иногда, чтобы подчеркнуть социальный характер события, устанавливают этимологию этого слова. Тогда событие определяется как «со-бытие» — общность и взаимность, например, детско-взрослой жизни. Подводя здесь промежуточный итог, мы можем отметить, что использование понятия «событие» в психологическом тезаурусе возможно только в случае понимания его не как совокупности элементов объективной реальности, а как продукта и результата активного взаимодействия личности и среды. Ни личность, ни ситуация не существуют сами по себе. С одной стороны, человек выбирает ситуацию, с другой — ситуация «выбирает» человека. Известно, что и религиозное толкование личностного развития строится на основе выборов личности и последствий для нее этих выборов в виде определенных ситуаций: человек осуществляет выбор добра или зла, а за это получает от своего Создателя ту или иную ситуацию — каждый по заслугам.

Объективные феномены конкретного события проявляются для человека в изменении практической деятельности и изменениях окружающей среды, субъективные — в активизации познания и рефлексии, в эмоциональных переживаниях, в изменении самоотношения, в установлении новых смыслов и ценностей. Важно отметить, что практически всеми исследователями события связываются с перестройками в структуре личности, с изменениями направления или темпа личностного развития.

Рассматривая понятие «событие», невозможно обойти вопрос о преимущественной детерминации поведения человека личностными или ситуационными факторами, или вопрос о постоянстве и изменчивости личности.

На основе анализа обширного исследовательского материала, собранного при помощи лонгитюдного метода, И.С.

«Устойчивость, постоянство и преемственность индивидуально-личностных черт на всех стадиях развития выражены сильнее, чем изменчивость».

Далее ученый формулирует более существенное для темы нашего рассмотрения положение:

«Хотя стабильность многих индивидуально-личностных черт можно считать доказанной, нельзя не оговориться, что речь идет преимущественно о психодинамических свойствах, так или иначе связанных с особенностями нервной системы. А как обстоит дело с содержанием личности, с ее ценностными ориентациями, убеждениями, мировоззренческой направленностью, т.е. такими чертами, в которых индивид не просто реализует заложенные в нем потенции, но осуществляет свой самосознательный выбор? Влияние разнообразных факторов среды, от всемирно-исторческих событий до, казалось бы, случайных, но тем не менее судьбоносных встреч, в этом случае колоссально».

Здесь дополним, что именно изменяемость личности в ситуациях жизненных перемен является условием ее адекватного функционирования.

«В этом заключается одновременно удивительный и парадокс, и закон развития личности, которая остается при этом аутоидентичной: чтобы продолжать оставаться самим собой, человек должен изменять самое себя».

Диспозиционные образования, цели, ценностные ориентации, социальные установки, относящиеся к содержательным характеристикам личности, безусловно, изменчивы, «эластичны». Но встает вопрос: кто (что) их изменяет? Наш ответ: чаще всего — личностно-ситуационный феномен под названием «персоногенная ситуация развития». Проработка темы о постоянстве и изменчивости личности позволяет нам утверждать, что система диспозиций является функцией взаимодействия личности и среды, причем все элементы данного взаимодействия (в том числе и условия среды) изменяют свои характеристики. Таким образом, значимые события, «встречаясь» с определенными предпосылками человека, вызывают изменения в личности, т.е. эти изменения определяются не непосредственно «внешними» факторами, а сознательными решениями субъекта, рефлексирующего на данную жизненную ситуацию. Тогда «внешние» события становятся «событиями мысли», о которых писал М.К. Мамардашвили.

Следующим аспектом, необходимым для рассмотрения событийной тематики, является избирательное влияние событий на человека, ведь не всякое событие способствует возникновению структурных или содержательных изменений в личности. Верно и то, что одно и то же событие на одного человека оказывает влияние, заставляет его что-то изменить в себе, а на другого — нет.

По нашему мнению, именно значимость события приводит к противоречиям, необходимость решать которые создает персоногенную ситуацию и заставляет изменяться самого человека. К разряду наиболее типичных можно отнести противоречие между потребностями субъекта и условиями их удовлетворения, между требованиями общества и наличным уровнем развития возможностей человека. Возникновение противоречия свидетельствует о том, что событие не было психологически нейтральным, оно было значимым, так как готовность личности к переходу на новый уровень психологической зрелости уже была сформирована.

Понятие значимости было введено в психологию Н.Ф. Добрыниным. Анализируя психику как функционирующую по принципу условно-рефлекторного акта, он отмечал, что вторая сигнальная система, выполняя функцию обобщения и систематизации опыта:

«позволяет человеку. действовать не только активно, но и сознательно, на основе понятой им общественной значимости своих действий».

В контексте изучения значимых событий мы склонны соотносить понятие «значимость» с идеей о зоне ближайшего развития, которая Л.С. Выготским понималась как «область несозревших, но созревающих процессов. » [29, с. 264]. По мнению Л.И. Божович, введение в психологию понятия значимости позволяет подойти к вопросу о сознательной активности субъекта, ее истоках и значении, рассматривать в качестве определяющих психическую жизнь человека, его реальные потребности и мотивы. Мы считаем, что именно значимые перемены, изменения в образе жизни, а точнее, значимые события, могут являться персоногенными, т.е. стимулирующими существенные и резкие перестройки в личностной структуре. Ведь на незначимые и незначительные события человек реагирует привычным способом поведения, почти неосознанно, на уровне стереотипов. Если перестройке подвергаются содержательные стороны личности, то тем более явно выступает необходимость поиска значимых событий ее жизненного пути, так как существует органическая связь между ценностной, смысловой проблематикой как классом социально-психологических задач и биографическим методом, изучающим событие, как классом эмпирических методик. Ведь последние имеют целью обнаружить то, что некоторые исследователи называют «принципом данной индивидуальности». Более того, сами термины «значимость» и «ценность» имеют схожую смысловую нагрузку: то, что для личности значимо, имеет и определенную ценность.

Итак, значимое событие, изменяющее существенные характеристики образа жизни личности, мы рассматриваем как своего рода задачу (проблему, противоречие), относящуюся к зоне ее ближайшего развития. Актуализация именно данной задачи, именно в данной точке жизненного пути подчеркивает ее значимость. Необходимость ее решения приводит к изменению (укреплению) сформированной предыдущим жизненным опытом ценностно-смысловой системы. В этом аспекте мы говорим о значимом событии как о персоногенном событии.

Важным личностным процессом, необходимым для осмысления ситуации, переосмысления своих ресурсов и определения стратегии поведения в событии, является рефлексия. Первые примитивные рефлексивные процессы появляются достаточно рано — примерно в 3-летнем возрасте. Но в развитой форме рефлексия функционирует, начиная с юношеского возраста. Благодаря развитию когнитивных структур в этом возрасте становится возможным включать в круг предметов мысленного рассмотрения собственные мысли, чувства и поступки. Поиски идентичности, еще отличающиеся в подростковый период хаотичностью, сменяются в пору юношества более осознанным принятием определенных ролей. На этой возрастной стадии становление самосознания идет по направлениям, выделенным еще Л.С. Выготским, — интегрированию образов самого себя, «перемещению» его «извне вовнутрь». Способность видеть себя глазами окружающих приводит к осознанию недостатков и достоинств собственной личности. Это, в свою очередь, позволяет устанавливать новые ориентиры собственного поведения и жизни. Критический (рефлексивный по своему характеру) анализ ценностей, культивируемых в среде сверстников, дома и в школе, а также в СМИ, способствует формированию самостоятельной интериоризованной структуры ценностных ориентаций как руководства к определенной форме жизнедеятельности. Производность ценностных ориентаций личности от места юноши в системе общественных отношений не непосредственна. Опосредующим механизмом здесь выступает рефлексия субъекта.

Термин «рефлексия», необходимый для понимания механизма формирования высших личностных образований, перешел в психологию из философии с определенной смысловой нагрузкой. Рефлексия в психологии понималась преимущественно как обращение к собственному способу действия и лишь сравнительно недавно она стала рассматриваться как процесс получения явного знания о себе самом.

С.Л. Рубинштейн характеризует рефлексию как способность человека мысленно выводить себя за пределы непосредственного процесса жизни, занять позицию вне ее для суждения о ней [130, с. 92]. Также рефлексия может быть определена как форма теоретической деятельности общественно развитого человека, направленная на осмысление своих собственных действий, деятельности самопознания, раскрывающая специфику духовного мира человека [67, с. 280]. Но существует еще социально-психологическая рефлексия — явление несколько иного плана.

Социально-психологическая рефлексия — способность субъекта воспринимать и оценивать основные параметры своих собственных взаимоотношений с другими членами группы.

В настоящее время для обозначения рефлексии как деятельности личностного самопознания появился специальный термин — личностная рефлексия. Характерной чертой данной разновидности рефлексии, в отличие от логической рефлексии, направленной на решение задач, является то, что человек не просто исследует свой внутренний мир, но и изучает себя как исследователя, как автора своей жизни, т.е. выступает и как субъект самопознания, и как объект.

Как видим, понятие рефлексии многоаспектно. Приведенные определения рефлексии не противоречат друг другу, а выделяют лишь отдельные ее стороны. Мы понимаем рефлексию как исследовательский акт, направленный человеком на себя как субъекта своего жизненного пути.

Очевидным является тот факт, что индивиды различаются по уровню развития рефлексии. И если какие-то частные проявления данного процесса могут наблюдаться уже в раннем детстве (например, ребенок может отрефлексировать правильно или нет он завязывает шнурки на ботинках), то рефлексия относительно своей жизни в целом — образование гораздо более сложного порядка и активно формируется оно только в юношеском возрасте. Причем индивидуальные различия даже у юношей одного возраста здесь довольно существенны.

С.Л. Рубинштейн в связи с этим, анализируя человека как субъекта жизни, выделяет два основных способа существования человека и, соответственно, два отношения его к жизни.

Первый способ характеризуется такой жизнью человека, где каждое его отношение — это отношение к отдельным явлениям, но не к жизни в целом. При таком отношении человек не выключается из процесса жизни, не способен занять мысленно позицию вне ее для ее осмысления. Данный способ наиболее возможен тогда, когда жизнь человека разворачивается по созданным для него моделям, программам, сценариям. В.Л. Леви об этом писал:

«Не у каждого это заметно — но есть люди, и их немало, вся жизнь которых, все отношения словно разыгрываются по программам, составленным кем-то за них. В эти программы вписывается все, что в ранние годы случалось с ними и вокруг них. Свою лепту вносит и то, как относились друг к другу родители, и отношения с братьями и сестрами, и первые школьные переживания, вписываемые в душу как Моисеевы заповеди на каменные скрижали.».

Второй способ существования связан с бурным развитием рефлексии. С ее помощью человек как бы прерывает жизненный процесс и выходит мысленно за его пределы. На этом этапе первый способ существования оканчивается. Разрушение первого способа функционирования расшатывает всю систему представлений человека о себе, систему его устремлений, которые теряют свою ценность. Человек находится в ситуации выбора, приводящей к активизации рефлексивной деятельности, он осознанно выбирает и регулирует процесс жизни. Такой способ жизни сменяет жизнь запрограммированную, т.е. роль родителей, других значимых людей в формировании представлений о целях и структуре жизненного пути не отрицается, а признается. Но в конечном итоге человек сам определяет свое отношение к жизни, гармонично или дисгармонично, как говорил сам С.Л. Рубинштейн, связывая между собой трагедию, драму и комедию.

Итак, одна из центральных линий персоногенеза состоит в преодолении внешней регуляции и обретении собственных принципов регуляции, т.е. в движении к автономии.

Так, на примере формирования ценностных ориентаций мы можем видеть, что:

на начальных этапах онтогенеза (приблизительно до 10— 12 лет) ценностные ориентации присваиваются личностью из социума преимущественно посредством механизма подражания значимым другим (как правило, родителям);
возникающие в ходе дальнейшей жизни события (12— 18 лет), связанные в основном с установлением отношений в среде сверстников и с формированием самосознания, в значительной степени перестраивают ранее сложившуюся систему ценностных ориентаций;
начиная уже с юношеского возраста, человек во многом сам определяет те события, которые происходят и будут происходить в его жизни (в таких случаях говорят, что человек сам строит свою жизнь); психологической основой для этого выступает ценностно-смысловая структура самосознания.

Описание С.Л. Рубинштейном двух способов существования позволяет говорить и о том, что в тех социальных условиях развития, где все изначально заданно, где дети и молодые люди лишены возможности самостоятельно выбирать свой путь («кем быть»), выбирать идеалы личностного развития («каким быть»), там невозможно развитие рефлексии, а может быть даже и личности в целом.

Конечно же, процесс активизации рефлексивной деятельности, перестройки самосознания и, следовательно, «переделки» человека связан со свершением значимого события, когда в какой-то момент для индивида становится очевидной невозможность и дальше жить привычным способом. Момент, когда значимое событие может произойти, подготавливается всем ходом развития личности и происходит при наиболее благоприятных для его свершения обстоятельствах. В этом смысле такое событие одновременно и закономерно, и случайно.

Исследования, проведенные в лаборатории И.В. Дубровиной, подтверждают это положение. С точки зрения ученых, наиболее частым источником возникновения личностной рефлексии у старшеклассников являются ситуации, содержащие в себе конфликт и ставящие старшеклассника перед необходимостью определения своей собственной позиции, другими словами, — своего выбора. Изменившаяся ситуация жизнедеятельности человека приобретает статус события. В событии человек очень рефлексивен, поскольку многократно упирается в различные значимые антиномии (противоречия), требующие выбора.

Особую актуальность приобретает тот момент, что ситуация выбора, являясь источником рефлексии, значительно чаще вызывает ее после своего осуществления, а не в момент протекания самой ситуации. Это положение имеет важнейшее значение для психокоррекционной, психотерапевтической, психолого-педагогической работы, поскольку возникает возможность специально возвращаться к тем или иным событиям жизненного пути, даже если они произошли давно, заново переживая их и находя в них новый смысл, новые ресурсы для развития.

Кроме того, коллективом под руководством И.В. Дубровиной отмечается еще одна важная особенность природы рефлексии: возникающая перед старшеклассником проблема должна быть для него субъективно значимой, необходимость ее разрешения должна быть очевидной.

В социально-психологических исследованиях анализировать значимые события и процессы самосознания целесообразно с учетом позиции личности, понимаемой как целостная система отношений личности к наиболее значимым сторонам действительности — к обществу в целом, труду, нормам и традициям, а также к самой себе. Личностная позиция, неотъемлемым элементом которой является диспозиционная структура, формируется и реализуется в таких ситуациях, где личность должна выбрать свой дальнейший путь. Преимущественно данные ситуации возникают вследствие событий, происходящих в жизни личности, являются ситуациями самоопределения личности, так как она должна сделать свой выбор.

Рефлексия (как механизм проработки своего опыта и выработки своей системы ценностных ориентаций) и личностная позиция (как целостная система отношений личности к наиболее значимым сторонам действительности) позволяют объяснить и описать индивидуальные особенности воздействия одинаковых событий на различных людей. Данные психологические феномены позволяют ответить на вопрос: почему для одного человека событие стало значимым, персоногенным, а для другого прошло бесследно.

В этой связи уместным представляется обращение к концепции отношений личности, выдвинутой А.Ф. Лазурским и развитой В.Н. Мясищевым [48, с. 50], поскольку личность, основываясь на ее определении, является конкретной формой проявления общественных отношений, а значимые события напрямую связаны с этими отношениями.

Исходя из данной концепции, психологическое ядро личности — это индивидуально-целостная система ее субъективно-оценочных, сознательно избираемых отношений к действительности, представляющая собой интериоризованный опыт взаимоотношений с другими людьми в условиях социального окружения. В соответствии с утверждением В.Н. Мясищева, отношение:

«представляет потенциальный аспект психологических процессов, связанных с избирательной и субъективной активностью личности. Поэтому потребности, вкусы, склонности, оценки, принципы и убеждения представляют аспект отношений человека».

В этой связи мы можем говорить, что отношения являются способом развития и выражения человека как индивидуальности.

Для проблематики событийного контекста личностного развития интересна мысль В.А. Ганзена о том, что отношения изменяются вместе с изменениями в самом взаимодействии с другими людьми.

«Акты действия и познания, — пишет он, — описываются не отношениями, а изменениями отношений. Всякое действие субъекта вызывает определенную реакцию объекта, которую субъект воспринимает. При этом надо учитывать и активность среды. Субъект не только познает, но и познается. Таким образом, можно сказать, что субъект — это действующий и испытывающий воздействия, познающий и познаваемый человек, носитель активности и сознания».

Проще говоря, изменения в микросоциальном пространстве активизируют личностные изменения; стереотипность в отношениях — стагнация личностного развития.

Отношения личности многообразны. И разностороннее развитие личности обусловлено как раз этим многообразием условий действительности и многообразием отношений к данным условиям. Можно выделять пространственные, временные, причинно-следственные, внешние, внутренние и другие отношения. Особый их тип составляют общественные отношения. Они возникают как взаимосвязи между социальными общностями и индивидами в процессе их совместной жизнедеятельности. В целом принято выделять следующие системы отношений человека и окружающей действительности: человек — предметный мир; человек — другие люди; человек — «Я»; человек — деятельность. И диспозиции личности, и значимые события могут быть классифицированы по основанию «основные сферы жизнедеятельности». Такая типологизация и событий, и диспозиций подчеркивает необходимость признания единой феноменологии личности и ее жизненного пространства.

Итак, если изучение личностных диспозиций позволяет нам ответить на вопрос «что для данного человека важно?», то изучение значимых событий жизненного пути поможет ответить на вопрос «почему это стало для него важным?». Взаимодействие, динамика значимых событий и ценностных ориентаций опосредуется рефлексивной деятельностью субъекта, которая, как правило, возникает ретроспективно. Рефлексия на событие — это средство извлечения урока из события, средство обогащения психологической культуры, это ориентация в новых обстоятельствах, пересмотр смыслов и значимостей, изменение самого себя, открытие новых возможностей. Другими словами, рефлексия — это персоногенная ситуация развития, которая раскрывает механизм формирования личностных диспозиций, т.е. отвечает на третий вопрос «как это стало для него важным?».

источник