Анализ воды в сторожевском монастыре

Скит прп. Саввы (Фото с сайта zvenmuseum.ru)

Скит в советское время очень пострадал, многие постройки были разрушены. В послевоенное время в нем были поселены семьи военного санатория, расположенного неподалеку. Восстановление скитской жизни произошло только в 600-летний юбилей со дня преставления Звенигородского чудотворца — Преподобного Саввы. Тогда и были отреставрированы сохранившиеся до этого времени постройки, возобновлен источник преподобного, а также сооружена и освещена купальня. Сейчас созданы все условия для приема огромного количества паломников, круглогодично посещающих источник: недалеко от него расположена удобная, обычно со свободными местами, парковка, близко находится чистый туалет. Имеется даже оборудованная красивой горкой детская площадка, дорога на которую проходит через маленькое кафе, где можно перекусить и заказать безалкогольные напитки. Следует сказать, что его оформление очень лаконично вписывается в общий ансамбль скита: пол оформлен покрытием, имитирующем траву, столики расположены в тени раскидистых крон деревьев, что защищает находящихся здесь в летние жаркие дни от палящего солнца. На игровой площадке (она огорожена, что дает возможность меньше волноваться родителям) дети постарше смогут поиграть под сенью деревьев, пока взрослые по очереди пойдут окунаться в купель. Площадка окружена прекрасным садом, в котором на протяжении всего лета радует глаз разнообразие и буйство красок. По ее периметру стоит много удобных лавочек, присев на которые, можно насладиться чистым, насыщенным кислородом воздухом, непривычным для ближнего Подмосковья.

Скит прп. Саввы зимой (Фото с сайта zvenmuseum.ru)

На территории скита есть церковная лавка, где можно купить свечи, иконы, масла, духовную литературу. Есть и небольшой магазинчик с огромным ассортиментом. Если несколько лет назад в нем продавали только изготовленные в монастыре хлеб и пирожки, то сейчас здесь есть практически все: кагор разных производителей, различные безалкогольные целительные бальзамы, натуральный медвежий жир, считающийся целебным, большой выбор травяных сборов. А еще здесь можно попробовать сладости и очень вкусный луковый хлеб, которые пекут в монастыре. Спустившись ниже, попадаем в купель.

Источник прп Саввы (Фото с сайта www.savvastor.ru)

Перед тем как отправляться домой, наберите святой воды, чтобы взять с собой. Если у вас нет подходящей емкости, то можно приобрести бутылку воды в церковной лавке. Это очень важно, так как вода из источника обладает удивительными свойствами, она не портится и не изменяет вкус даже через год. По традиции принято натощак ежедневно выпивать ее по маленькой чашечке (для этого лучше использовать специальную чашку — из таких дают воду после причастия). На официальном сайте монастыря благодарные паломники оставляют комментарии о произошедших исцелениях. Многие пишут с благодарностью об исцелении детей, причем не только от обычных хронических простуд. Узнать здесь можно о необычайно быстром восстановлении спортсменов после вывиха сустава, о том, что недоношенный ребенок неожиданно догнал своих ровесников по всем показателям, об избавлении от тяжелого диатеза, фебрильных судорог и о многом другом.

Купальня на Скиту прп Саввы (Фото с сайта www.savvastor.ru)

Среди подобных случаев можно отметить историю семейной пары, много лет пытавшейся завести ребенка, а потом по истечении трех недель после посещения купели узнавшей, что Господь по молитвам даровал им чадо. Интересна история впавшей в депрессию девушки, которая по какой-то необычайной случайности попала в монастырь, где после исповеди, причастия и посещения купели сразу по возвращении от преподобного Саввы в Москву встретила молодого человека, который позже и стал ее супругом. Историй на самом деле очень много — и не только на этом сайте, но и на разных тематических форумах. Главное, что написаны они в порыве благодарности, а значит, в действительности их гораздо больше.

источник

На территории Подмосковья находятся более 100 святых источников. Все они, согласно поверьям, обладают необыкновенной целительной силой. Но у каждого такого родника, бьющего из земли, есть свои особенности.

1 В Чеховском районе расположена Вознесенская Давидова пустынь. Преподобный Давид основал ее в глухих лесах на берегу Лопасни в 1515 году. Там и сейчас монастырь, а в 10 километрах от него находится подворье пустыни с храмом, где и бьет источник преподобного Давида. Для удобства паломников сделаны две купальни.

Народная молва утверждает, что вода источника одна из самых «сильных» в Подмосковье, особенно помогает при заболеваниях глаз и органов пищеварения.

С Курского вокзала электропоездами, следующими до станции «Чехов», «Серпухов» и «Тула», до станции «Чехов». Далее от городского автовокзала до поселка Новый Быт.

На машине надо ехать по Симферопольскому шоссе, свернуть на втором повороте на Чехов. Увидев указатель на Крюково, свернуть с шоссе и двигаться прямо до поселка Новый Быт.

2 Саввино-Сторожевская обитель (возле Звенигорода) появилась более 600 лет назад. Ее основал монах Савва, ученик Сергия Радонежского. Сохранилось множество рассказов о чудесных исцелениях больных, приложившихся к мощам Саввы Сторожевского. Источник, освященный в честь него и известный с XIV века, расположен примерно в 700 метрах от монастыря возле пещеры святого. Там возведена часовня с мужской и женской купелями.

С собой паломники обычно увозят не только целебную воду, помогающую, как считается, при глазных и многих других болезнях, но и необыкновенно вкусные монастырские хлеб и квас.

Электропоездом от Белорусского вокзала до станции Звенигород, далее автобусом N 23 или N 51 до остановки «Монастырь», а также автобусом от ст. метро «Кунцевская» до города Звенигорода.

На машине лучше всего ехать по Новорижскому шоссе. От Звенигорода — до указателя «Саввино-Сторожевский монастырь».

3 Святой источник «Гремячий» находится в четырнадцати километрах к юго-востоку от Сергиева Посада, неподалеку от деревни Взгляднево. Его иногда называют Гремячим водопадом, потому что мощные родники на крутом известняковом склоне реки Вондиги бьют из расщелины с высоты 25 метров. Шум струй слышен издалека.

Народная молва каждому из потоков ключа дала свои названия — Вера, Надежда, Любовь. Считается, что у каждого из них свои целебные свойства: правый — «от сердца», средний — «от головы», левый — «от женских болезней». Ученые утверждают, что вода напоминает по составу знаменитые источники Кисловодска. В ней содержится целебный радон. Поэтому врачи советуют пить ее в ограниченных количествах.

Электричкой с Ярославского вокзала до Сергиева Посада. Затем пересесть на автобусы, следующие до поселков Воронино или Малинники. Далее пешком. (Сбиться с дороги трудно — паломников всегда много.)

На машине надо ехать по Ярославскому шоссе. На 65-м километре от МКАД перед постом ДПС по указателю «Нижний Новгород» повернуть направо на трассу А-108, проехать 10 километров до щита с надписью «Государственное заповедное лесоохотничье хозяйство «ЗАГОРСКОЕ». Там, не доезжая километрового столба с отметкой «16», cвернуть направо на дорогу с щебеночным покрытием. Перед деревней Ботово повернуть направо на «грунтовку» и мимо деревни Взгляднево проехать 3,3 километра к источникам.

4 «Барский колодец» в деревне Мураново находится в Пушкинском районе. Там стоит усадьба, связанная с именами Пушкина, Тютчева, Аксакова, Гоголя. На ее территории и бьет ключ «Барский колодец». В народе верили, что омывшимся этой водой даруется исцеление. Когда владельцами усадьбы стали Тютчевы (семья была очень набожной), они построили на ее территории храм Спаса Нерукотворного, и к источнику стали совершаться крестные ходы и водосвятные молебны. Ученые исследовали ее состав. Выяснилось, что вода обладает высокой биологической активностью. Даже цветы, политые ей, лучше растут.

Электричкой с Ярославского вокзала до станции «Ашукинская», затем автобусом N 34 или «автолайном» до Музея-усадьбы Ф. И.Тютчева.

На своем транспорте — двигаться по Ярославскому шоссе, на 44-м километре будет указатель «Музей-усадьба Ф.И. Тютчева», от него до усадьбы — рукой подать.

5 В Щелковском районе в деревне Костыши находятся два целебных родника. Местные жители утверждают, что вода из источника, освященного в честь Параскевы Пятницы (ее называют целительницей), помогает лечить глазные болезни. Рядом расположен другой ключ, названный в честь «Страстной иконы Божией Матери».

Автобусом N 335 от станции метро «Щелковская» до деревни Костыши.

На машине — ехать по Ярославскому шоссе до Пушкино, затем повернуть на Красноармейск. Там, где дорога делает круг, повернуть на Ногинск. Через 10 километров еще один круг. Повернуть на Фряново. Перед мостом сделать поворот налево, к деревне Костыши.

Где еще можно набрать святой воды

В Сергиево-Посадском районе, на территории Свято-Троицкой Сергиевой лавры, — святой источник преподобного Сергия Радонежского. Рядом с храмом Успения Пресвятой Богородицы бьет родник, названный в честь Иоанна Крестителя.
В Можайском районе — святой источник Чудотворной иконы Божьей Матери Колоцкой. Находится рядом с Успенским монастырем у села Колоцкое.
В Дмитровском районе — святой источник Тихвинской иконы Божьей Матери. Часовня над родником с купелью находится в селе Ильинское.
В Пушкинском районе — святой источник «Грибаново». Часовня Петра и Павла над родником расположена у деревни Грибаново.
В Подольском районе есть освещенный источник «Еринский». Часовня Параскевы Пятницы над родником построена у санатория «Ерино», где минеральной водой лечат от заболеваний пищеварительной системы.
В Ленинском районе — святой источник новомучеников и исповедников Российских. Располагается в селе Десна-Буревестник.

источник

В Троице-Сергиевой Лавре и ее ближайших окрестностях расположены сразу три источника, вода которых издавна считается верующими целебной. Пятницкий колодец, по одной из версий, был создан самим Сергием Радонежским, Успенский ключ связан с чудом, происшедшим во время ремонта собора, а третий почитаемый родник, возможно, был выкопан святым Саввой Звенигородским.

Если присмотреться, то над входом в Надкладезную часовню Троице-Сергиевой Лавры можно увидеть интересную икону. На ней изображены два монаха стоящих у скалы, из которой вытекает поток воды. Этот сюжет описан в житии святого Сергия Радонежского, составленным его учеником Епифанием. С самого начала Сергий поселился в том месте, где не было по близости пригодного источника воды. Когда отшельник жил один, он носил воду для себя откуда-то издалека. После того, как вокруг святого собралось много последователей, они, по словам Епифания, стали обвинять своего учителя в том, что тот непредусмотрительно устроил монастырь слишком далеко от родника.

Огорченный упреками, Сергий вышел из монастыря, взяв с собой одного из монахов, и «зашел в глушь леса около монастыря, где не было проточной воды, как старые люди определенно сказали. Нашел в одной канаве немного воды, оставшейся после дождя, и, преклонив колени, начал молиться». После молитвы Сергия из земли пробился ключ, который по свидетельству автора жития стал не только использоваться для нужд монахов, но стал почитаться в округе как целебный источник. Этот колодец назвали именем Сергия еще при жизни святого, однако сам он запрещал называть его так и говорил: «Чтобы я никогда не слышал, что вы моим именем источник этот называете. Ведь не я дал воду эту, но Господь даровал нам, недостойным».

Где бил источник, появившийся по молитве Сергия, точно неизвестно. Чаще всего его отождествляют с Пятницким колодцем, который расположен за стенами Лавры в красивой белой часовне по другую от монастыря сторону проспекта Красной Армии. Там и сегодня можно набрать святой воды, которая течет из кранов, вставленных в декоративный крест. Пятницким этот источник называют по церкви святой Параскевы, которая находится на другой стороне дороги. Святая Параскева – христианская мученица, ее имя в переводе с греческого языка означает «пятница». В пятый день недели Иисус Христос был распят на кресте, поэтому пятница считалась священным днем среди христиан. Церковный историк Е.Голубинский считал, что подлинный источник Сергия, описанный в житии, скорее всего, закрылся и бесследно исчез. Пятницкий же колодец, по мысли Голубинского, был вырыт гораздо позже для нужд Пятницкой церкви и существовавшей в этих местах богадельни.

Несмотря на сомнения историка, молва о том, что источник у Пятницких ворот и есть тот легендарный ключ, появившийся по молитве Сергия, существовала на протяжении столетий. В семнадцатом веке древнее житие Сергия было дополнено списком чудес Радонежского праведника. Среди них упоминается случай исцеления воеводы Дмитрия Кайсы, страдавшего тяжелой болезнью ног. «После молебна Димитрия повели на источник, пробившийся по молитвам святого, он погрузил в воду обе ноги до колена и, таким образом, по молитвам преподобного, исцелился, как будто ничем не страдал».

Источник, бьющий внутри красного цвета часовни с резными колоннами, пользуется сегодня самой большой популярностью среди паломников и туристов. Это и неудивительно, потому что он находится на территории монастыря в непосредственной близости от Успенского собора. Источник никогда не отождествляли с легендарным родником Сергия, так как он имеет свою хорошо известную историю. В семнадцатом веке монахи проводили ремонт юго-западного угла Успенского собора. Голубинский пишет: «Когда вырыли ров для фундамента быка, то неожиданно во рву явилась ключевая вода. От воды явившегося источника получил исцеление один монах монастыря, а один слуга монастыря, выразивший неверие в целебную силу воды, постигнут был смертью». Считается, что упомянутый монах получил исцеление от слепоты. Чудеса от воды источника происходили и позже, поэтому очень скоро над ним была выстроена каменная часовня, которая получила имя Надкладезной.

Напротив часовни над Успенским колодцем установлена еще и сень с чугунной чашей и крестом, из которого летом также можно брать воду. Водоразборный бассейн был установлен на этом месте еще в конце девятнадцатого века для того, чтобы подавать воду из монастырского водопровода. В годы закрытия монастыря нарядная сень была разобрана, ее восстановили только после того, как Лавру вернули верующим.

С северной стороны монастыря, недалеко от Каличьей башни, есть спуск по лестнице к источнику, который по преданию был выкопан святым Саввой Сторожевским. Впервые упоминание о колодце святого Саввы встречается в документах монастыря в 1641 году. Святой Савва жил задолго до этого и был учеником Сергия Радонежского. После смерти учителя он некоторое время даже занял место настоятеля Троице-Сергиева монастыря. Однако прославился он как основатель другой знаменитой подмосковной обители в Звенигороде, куда его пригласил один из сыновей Дмитрия Донского князь Юрий. Кстати, Юрий Звенигородский построил на свои деньги Троицкий собор – самую старую церковь Лавры, где находится гроб Сергия Радонежского. В отличие от Пятницкого и Успенского колодцев, в источнике Саввы можно не только набрать воду, которая бьет из трубы на склоне оврага, но и окунуться в специально оборудованной купели. Над купелью поставлен деревянный сруб, внутри которого и зимой и летом верующие погружаются в своеобразную «прорубь» с холодной водой.

Родник святого Саввы расположен в естественных оврагах, которые окружают монастырские стены и башни. Река Кончура, протекающая с южной стороны, как и более мелкие ручьи, струящиеся вблизи обители, никогда не были пригодны для питья. Иначе трудно было бы объяснить, почему святому Сергию понадобилось молиться о нахождении родника. Какое-то время существовала народная легенда, что по молитве Сергия забил не просто родник, как описано в житии, а чудесным образом появилась река Кончура.

Отношение христиан к рекам и другим водным источникам всегда было особым. Из Библии нам известно, что Иисус Христос начал свою проповедь после водного обряда погружения в реке Иордан, который совершал пустынник Иоанн, прозванный Крестителем. В православной церкви это событие отмечается 19 января. В эти дни повсюду в храмах совершается освящение воды, а на водоемах принято делать проруби «иордани» для погружения. В нескольких церковных приходах, расположенных недалеко от Троице-Сергиевой Лавры сложилась традиция совершения крестного хода в день праздника Крещения к Келарскому пруду. С южной стороны пруда бьет Никольский источник, который хоть и не связан напрямую с Лаврой, но может считаться четвертым по счету родником центра Сергиева Посада.

источник

На сайте Sosedi.ru появилась дискуссия о том, можно ли пить воду из источника «Царевна-Лебедь» в парке Покровское-Стрешнево.

Мнения разделились:

Александр Митюшин советует просто самим сдать воду на анализ:
Если возникают сомнения (что в принципе нормальное явление) можно данную воду самостоятельно сдать на экспертизу, и тогда все точки будут расставлены — или пить или не пить! Москва огромный мегаполис, поэтому состояние всех источников, думаю, примерно одинаковое, и тут не важно, в глубине лесного массива он или нет, везде есть какие-то примеси. Но и в кране думаю вода далека от совершенства.

Родник на склоне террасы реки Химки известен очень давно. Еще в те времена, когда парк представлял из себя приусадебные владения Глебовых-Стрешневых, родник был излюбленным местом прогулок для гостей имения и членов семьи.

В мае 1972 года родник был облицован камнем и украшен красивейшим мозаичным панно с изображением лебедя. Сейчас, к сожалению, от панно мало что осталось.

Снимок 1975 года. Автор: Юрежа

Так родник «Царевна-Лебедь» выглядит сегодня. Автор фото: serguntius

Тяжела и неказиста жизнь советского артиста: Небесным рыбам не нашлось места в родном районе Аэропорт

На странице «Управление подписками» все зарегистрированные пользователи (для регистрации достаточно аккаунта в одной из соцсетей) могут подписаться на один или несколько районных блогов, новости которых можно будет читать в разделе «Мои подписки».

Районные блоги адаптированы под экраны мобильных устройств, зайдя на страницу bg.ru/blogs/, можно добавить пост в любой блог и прикрепить к нему фотографию из галереи телефона.

Если районного блога еще нет, значит еще на нашелся человек, готовый его вести. Если вы готовы — напишите на blogs@bg.ru.

Простейший способ — самому написать о ней. Мы выложим ваш пост в наших группах в соцсетях и будем привлекать к нему внимание всеми доступными нам способами, если тема действительно важная. Если вы по причине не можете этого сделать, напишите на blogs@bg.ru, и мы, скорее всего, напишем об этом сами.

Напишите нам на blogs@bg.ru. Мы знаем, что у нас есть технические проблемы и в ближайшее время будем переделывать весь раздел районных блогов.

Да, поиск по сайту работает для раздела блогов тоже.

На главной странице раздела блогов, нажав на кнопку «Выберите район». В любой блог можно отправить фотографию прямо из инстаграма, достаточно поставить специальный хэштег. Список тегов всех блогов:

#бгакадем — Академическая
#бгарбат — Арбат
#бгаэропорт — Аэропорт
#бгбауман — Бауманская
#бгбеговая — Беговая
#бгбелорус — Белорусская
#бгбеляево — Беляево
#бгвднх — ВДНХ
#бгвернад — Вернадская
#бгводный — Водный стадион
#бгворота — Красные ворота
#бггоры — Воробьевы горы
#бгдинамо — Динамо
#бгдмитровка — Дмитровка
#бгзамоск — Замоскворечье
#бгзеленоград — Зеленоград
#бгзюзино — Зюзино
#бгизмайлово — Измайлово
#бгкитай —
#бгколом — Коломенская
#бгконьково — Коньково
#бгкрылатское — Крылатское
#бгкузьминки — Кузьминки
#бгкунцево — Кунцево
#бгкуркино — Куркино
#бгкурская — Курская
#бгкутузовский — Кутузовский проспект
#бглубянка — Лубянка
#бгматвеевское — Матвеевское
#бгмитино — Митино
#бгновая — Новая Москва
#бгновокосино — Новокосино
#бгоктябрь — Красный октябрь
#бготрадное — Отрадное
#бгпарк — Парк Горького
#бгперово — Перово
#бгпечатники — Печатники
#бгпресня — Краснопресненская
#бгпрмира — Проспект мира
#бгпушка — Пушкинская
#бгрггу — Менделеевская и Новослободская
#бгречной — Речной вокзал
#бгрижская — Рижская
#бгростокино — Ростокино
#бгроща — Марьина Роща
#бгсокол — Сокол
#бгсокольники — Сокольники
#бгсухаревка — Сухаревская
#бгтаганка — Таганка
#бгтимирязевка — Тимирязевская
#бгтушино — Тушино
#бгуниверситет — Университет
#бгхамовники — Хамовники
#бгцветной — Цветной бульвар и Трубная
#бгчистые — Чистые пруды, и Лубянка
#бгшабол — Шаболовская
#бгщукино — Щукинская

источник

Сбитень в кружке, на душе — покой. Место исцеления и хорошего настроения в Саввино‐Сторожевском монастыре

Кому-то поездки по православным местам могут показаться скучными, но как может не поражать история Саввино-Сторожевского монастыря, чьи стены шесть веков стояли, пока менялись правители? Его основал ученик преподобного Сергия Радонежского Савва Сторожевский по просьбе князя Юрия Дмитриевича. Сначала это был деревянный храм, затем построили белокаменный собор Рождества Богородицы, где теперь и погребен преподобный Савва.

Сам монах любил уединяться в пещере — ее в дальнейшем превратили в монастырский скит со святым источником. Преподобный намолил его. Вода там всегда имеет температуру в +4 градуса, ее целебные свойства много раз проверяли. Анализы и различные исследования показали, что она не портится даже через год. Чтобы набрать воды, можно взять тару с собой или купить на месте.

Возле источника сооружена купальня, есть раздевалки, вокруг чисто и нет толпы с очередями. Люди, которые купались в святом источнике, говорят, что после этого у них как минимум поднимается настроение, как максимум — чувствуют себя обновленными.

После водных процедур захочется согреться, и для этого неподалеку есть трапезная, в которой вас будет ждать ароматная монастырская выпечка и горячий чай. Там можно купить вкусные круассаны, кулич в форме ягненка — рождественского агнца, запастись свежим хлебом и медовым сбитнем на травах и пряностях. Советуем взять с собой кружки: можно будет прогуливаться среди храмов, старейшему из которых более шести веков, и пить горячий напиток, наслаждаясь тишиной и зимними пейзажами. Кстати, о них.

Монастырь расположен на высоком берегу Москвы-реки, а именно на горе под названием Сторож. Стоит ли говорить, какой вид откроется вам на Саввинскую слободу и заснеженные верхушки деревьев? А какие чистые сугробы в этих местах, как хрустит под ногами снег, по которому вы идете вдоль средневековой крепости… В такие моменты рука потянется за смартфоном, но лучше просто выдохнуть, смотреть и наслаждаться.

Но что ходить вокруг да около и не заглянуть внутрь старинных храмов. Там много интересных реликвий — расскажем о главных.

Первозданный кремль и целебный источник XIII века. Что посмотреть в Зарайске — городе трех историй

Монастырь таит в себе множество преданий, связанных с царскими особами. Среди них спасение во время охоты царя Алексея Михайловича из династии Романовых от лютого медведя. По преданию, богоизбранного охранял именно преподобный Савва. Монастырь укрыл в своих стенах царевну Софью с младшими братьями во время Стрелецкого бунта. В советское время обитель закрыли, а мощи Звенигородского чудотворца конфисковали. Их вернули только в 1995 году.

В Соборе Рождества Богородицы, одном из древнейших из сохранившихся храмов Подмосковья, можно увидеть икону святого великомученика и целителя Пантелеимона, ковчег с частицей камня Гроба Господня и частицами мощей святых угодников.

На территории монастыря расположены Царицыны палаты. Их построили в XVII для супруги царя Алексея Михайловича. Это как нарядная бело-красная постройка высотой в один этаж. Царица Мария Милославская была литовско-польского происхождения. И об этом напомнит одноглавый орел на главном входе. Внутри открыты экспозиции и выставки, там же можно посмотреть на то, как жили бояре — представлены мебель, посуда, украшения и ткани. А еще там есть печи, украшенные изразцами. Вот вы и окунулись в быт XVII века.

Еще сильнее погрузиться в историю помогут экскурсии, которые проводят сами монахи. Под их рассказ вы будете рассматривать лики святых и старинные фрески. Экскурсионное бюро находится слева у входа.

Троице‐Сергиева Лавра — душевный покой обретет турист и паломник. Здесь вкусная еда, величие храмов и красивые виды

Может показаться, что дорога в монастырь сложная. Но это не так. Если вы на машине, то бросайте ее на стоянке внизу храма и не поленитесь подняться наверх. Еще одна стоянка есть в 200 метрах наверху от монастыря. Но для начала езжайте по Новорижскому шоссе около 30 километров от МКАД до развязки на Звенигород. Далее по «бетонному кольцу» еще 10 километров до города. Там, напротив спортивного комплекса «Звезда», поворачивайте направо на Московскую улицу — по ней нужно ехать до конца, там ждет т-образный перекресток. Поворачивайте направо и езжайте вдоль Москвы-реки еще около пяти километров до первого светофора и указателя «Саввино-Сторожевский монастырь».

Если есть навигатор, то указывайте конечной точкой населенный пункт Саввинская слобода. Таким образом монастырь будет находиться справа, на берегу Москвы-реки, за три километра до конечного пункта пути.

Общественным транспортом добраться можно на электричке от Белорусского вокзала до станции «Звенигород», затем автобусом № 23 или № 51 до остановки «Монастырь». Вместо электрички до Звенигорода есть вариант доехать на автобусе от станции метро «Кунцевская».

источник

16 декабря (3 декабря ст. ст.) Церковь чествует память преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского чудотворца, одного из ближайших учеников и сподвижников преп. Сергия Радонежского. Преподобный Савва стал основателем и первым игуменом Богородице-Рождественского (Саввино-Сторожевского) монастыря в Звенигороде, который первый в истории Руси получил статус Лавры. Здесь, во время игуменства преподобного Саввы, трудился знаменитый иконописец Андрей Рублев и создал уникальный Звенигородский чин, часть которого была найдена в 1918-1919 годах на Городке, включая знаменитый «Спас Звенигородский» («Русский Спас»; ныне хранится в Третьяковской галерее). Первое житие преподобного Саввы Сторожевского было написанное в XVI веке агиографом и знатоком крюкового пения Маркеллом Хутынским (по прозванию Безбородый). Примечательно, что краткое житие преподобного переложил на современный литературный язык великий русский поэт А. С. Пушкин.

О детских и отроческих годах преподобного Саввы, до прихода его в монастырь, сведений не сохранилось. Неизвестны так же год и место его рождения. Житийная повесть начинается с того времени, как юный подвижник пришел в обитель преподобного Сергия Радонежского и принял от него иноческий постриг. Под руководством великого игумена, инок Савва упражнялся в посте и богомыслии, пребывая в непрестанном подвиге, смирении и трудах. За свое благочестие и внутреннее преуспеяние он был удостоен священнического сана и был избран духовником обители.

После победы на Куликовом поле, благоверный князь Димитрий Иоаннович Донской, согласно своему обету, задумал создать общежительную обитель во имя Пресвятой Богородицы. Он обратился за помощью к преподобному Сергию, и преподобный облюбовал уединенное место на реке Дубенке, где поставил церковь, а потом создал и монастырь в честь Успения Богоматери. Настоятелем был назначен преподобный Савва, как весьма опытный и искусный инок, способный к отческому попечению о братии (по другим источникам, вопрос об игуменстве Саввы Сторожевского в Свято-Успенского Дубенском монастыре является весьма спорным, так как игуменом в то время был другой Савва — Стромынский).

Преподобный Савва пользовался уважением не только среди монастырской братии и простых мирян, но и в княжеском роде. Он был духовным отцом вдовы князя Дмитрия Донского Евдокии (в монашестве Евфросинии) и их третьего сына (второго по праву наследования) Юрия Звенигородского. В 1395 году (по другим источникам — в 1399 г.) Юрий Звенигородский обратился за благословением к преподобному Савве на поход в Волжскую Булгарию. Преподобный благословил князя на ратный подвиг и предсказал ему славную победу. Сражение окончилось полным разгромом противника: Юрий Звенигородский сумел взять 14 городов, включая Великий Булгар, Джуке-Тау и Казань, и с той поры стал еще больше почитать святого старца.

После кончины преподобного Сергия, преподобный Савва, вняв мольбам братии, около шести лет управлял Троицкой обителью, так как благословленный на игуменство Никон Радонежский удалился на это время в затвор. Тогда, подобно своему богоносному наставнику, он извел источник за северной стеной монастыря, так как братия страдала от нехватки воды. Но в 1398 году благочестивый князь Юрий Звенигородский утвердился в благом намерении создать в своих окрестностях иноческую обитель и пригласил с этой целью преподобного Савву. Место было выбрано на горе Сторожевской, в полутора верстах от самого Звенигорода. Возложив всю надежу на Пресвятую Богородицу, святой подвижник поселился на новом месте, где в скором времени поставил деревянную церковь в честь Рождества Пречистой и соорудил себе маленькую келью. Постепенно вокруг него стала собираться братия, и богомудрый старец с отеческой любовью принимал всех и наставлял на путь спасения. Так в скором времени устроился новый общежительный монастырь. Звенигородский князь всячески опекал обитель и делал большие вклады. Незадолго до преставления преподобного он поставил величественный каменный храм в честь Рождества Богородицы (вместо прежнего, деревянного), который сохранился и до наших дней.

Читать онлайн в оригинале

Чувствуя приближение к вечности, преподобный Савва стал стремиться к большему уединению и для этого выкопал себе в версте от монастыря небольшую пещеру. Преставился угодник Божий в глубокой старости, 3 декабря 1407 года, преподав всем мир и последнее целование. Преемником своим он назначил одного из учеников, также по имени Савва. Весть о его блаженной кончине быстро разлетелась по Звенигородским окрестностям: на погребение собралось множество народа, все прощались с преподобным, словно с родным отцом. Тело преподобного Саввы было предано земле с правой стороны у Богородице-Рождественской церкви.

Местное почитание преподобного Саввы Звенигородского началось сразу же после его преставления. Первая икона преподобного была написана в начале XVI века игуменом Саввино-Сторожевского монастыря Дионисием. В грамоте 1539 года преподобный Савва называется чудотворцем. В середине XVI в. было составлено описание чудес. Общецерковное прославление преподобного состоялось в 1547 году, по инициативе монастырской братии и митрополита Московского Макария, а 19 (29) января 1652 года, после 245 летнего пребывания в сырой земле, были обретены нетленные мощи святого. Дубовая гробница с мощами была поставлена в Богородице-Рождественском соборе у южных врат алтаря.

Тропарь, глас 8:

П устыни явился еси доброе прозябение, преподобне, от юности бо изволи чистое житие. Духовному си учителю последуя, и того учением ум к небесным вперив, и стаду своему премудр наставник показася. Тем и Христос яко пресветла тя светильника чудесы обогати. Саво, от че наш, моли спастися душам нашим.

Кондак, глас 2:

Г осподним желанием распалився, страсти плотьския воздержанием оттряс, божественаго света, незаходимое светило явися. Чудес лучами всех просвещаеши, притекающих к раце мощей твоих, Саво преподобне отче наш.

Молитвами преподобного Саввы совершались многочисленные исцеления, не раз и после отшествия в мир иной он оказывал чудесную помощь насельникам своей обители, когда те были в опасности или терпели какую-либо нужду. Чудесным образом была написана и первая его икона.

Однажды, уже через много лет после своего преставления, преподобный Савва явился во сне игумену Дионисию, который был искусным иконописцем, назвался по имени и повелел написать свой образ. Тогда Дионисий призвал к себе древнего старца Аввакума, который, пришедши в юном возрасте в обитель, видел преподобного еще живым, и стал подробно расспрашивать о его наружности. Убедившись, что видение было истинным, Дионисий написал икону преподобного по тому образу, какой он увидел во сне. По прошествии некоторого времени, этот же игумен Дионисий впал в сильное искушение по навету нерадивых иноков, которые составили против него клеветнический донос к великому князю Иоанну Васильевичу. Князь сначала поверил клевете, и игумен стал сильно скорбеть по этому поводу. Но преподобный Савва опять явился ему во сне и велел ни о чем не печалиться, но положиться на волю Божью. И, таким образом, по молитвам преподобного, клеветники оказались посрамлены, а игумен, после объяснения с великим князем, с большой честью возвратился в свою обитель.

Открытию мощей угодника Божьего преподобного Саввы также предшествовало одно чудесное обстоятельство. Как-то отбившись от свиты во время охоты в Звенигородских лесах, царь Алексей Михайлович чуть было не погиб при одиночной встрече с медведем. Но тут явился благолепный старец и отогнал зверя прочь. Спрошенный об имени, он назвал себя Саввою и иноком Сторожевской обители и быстро скрылся в лесу. Благодарный царь поспешил в обитель, чтобы найти этого инока, но там не оказалось ни одного старца по имени Савва. Тогда царь, взглянув внимательно на образ преподобного Саввы Сторожевского, уразумел, что ему явился сам святой. Он велел отслужить молебен и освидетельствовать гроб для приготовления св. мощей преп. Саввы к торжественному открытию.

В 1812 году, когда Наполеон подошел к Москве, в Саввино-Сторожевском монастыре расположился отряд вице-короля итальянского принца Евгения (Эжена) Богарне. Солдаты сразу же занялись мародерством, не щадя и церковного имущества. Но, как рассказывал позже сам принц Евгений, вскоре, то ли во сне, то ли наяву, пред ним предстал грозный старец в черном монашеском облачении. Он приказал ему не расхищать обитель, обещая за это благополучный исход на родину. Когда устрашенный Евгений узнал по образу на иконе явившегося ему старца, то приказал опечатать церковь и направил свое войско к Москве. Впоследствии потомки Богарне породнились с русским императорским домом — сын принца Евгения женился на дочери императора Николая I. Семья эта жила в России до 1917 года под фамилией герцогов Лейхтенбергских.

Преподобный Савва изображается в традиционном монашеском одеянии. Поверх подрясника накинута черная мантия (палий) — длинная, без рукавов, накидка с застежкой на вороте. Черный цвет мантии — символ покоя, совершенного отрешения от суетного внешнего мира, а также отказ от собственных страстей. Правая рука святого воздета в благословляющем жесте, а в левой находится свернутый свиток — символ Евангелия Божия. В других иконографических вариантах в левой руке святого может находиться развернутый свиток или икона Божией Матери с Богомладенцем Христом.

Прп. Савва (фрагмент). Икона. Москва. Средина XVII в. Деисусный ряд собора Сторожевского монастыря Преподобный Савва Сторожевский, с житием в 12 клеймах. 1835 г. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург Прп. Савва Сторожевский. Икона. Москва. XVII в. Из храма Воскресения Словущего на Успенском вражке в Москве. Звенигородский монастырь Святые преподобные Сергий Радонежский и Савва Звенигородский. 2-я пол. XIX века. Мстёра, старообрядческая школа (Алексей Суслов) Преподобный Савва Звенигородский Сторожевский. Первая половина XVIII в. Подмосковье Прп. Савва. Шитая пелена. Фото начала XX века. Москва. XVII в. Преподобный Савва Сторожевский. Современная икона

В августе 2007 года у входа в Саввино-Сторожевский монастырь был открыт памятник прп. Саве Сторожевскому (скульптор Сергей Сорокин).

Ныне действующий Саввино-Сторожевский монастырь (РПЦ) расположен на горе Сторожи у места впадения речки Сторожки в Москву-реку в 2 км западнее города Звенигорода Московской области.

В честь преподобного Саввы Сторожевского освящен придел Собора Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря, построенного в начале ХV века.

Собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря с приделом в честь преп. Саввы Сторожевского

В XV—XVII веках обитель играла немаловажную стратегическую роль в обороне западной стороны столицы, а также стала любимым местом молитвы многих русских царей. Здесь бывали Иван IV Грозный с супругой Анастасией Романовной и их сын Фёдор Иоаннович. При царе Алексее Михайловиче монастырь превратился в загородную царскую резиденцию. В это время в обители были возведены дворец государыни, царские палаты и внешние каменные стены. Храмы обители расписывали самые известные иконописцы Оружейной палаты Московского Кремля.

К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который также был известен как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры. В первой половине XX века эта дорога называлась Звенигородское шоссе, теперь же она более известна как Рублёво-Успенское шоссе.

Саввино-Сторожевский монастырь

Вскоре после революции монастырь был закрыт и разорен. 17 марта 1919 года были вскрыты мощи преподобного Саввы. Результат вскрытия мощей был опубликован в отчёте VIII отдела Народного комиссариата юстиции РСФСР Съезду Советов, в котором был описан так: «кукла из ваты; в вате 33 сильно разрушившихся и переломленных кости». 5 апреля 1919 года мощи преподобного Саввы были вывезены из монастыря, а сама обитель была окончательно закрыта. До начала 1930-х годов мощи преподобного Саввы хранились на Лубянке, затем были переданы жителю Звенигорода Михаилу Успенскому, который завещал вернуть их Церкви. Его наследники в 1985 году передали мощи в московский Данилов монастырь, в августе 1998 года они были торжественно перенесены в родную обитель — в Богородице-Рождественский собор Саввино-Сторожевского монастыря, где они хранятся в настоящее время.

Рака с мощами преп. Саввы Сторожевского

Ныне по посещаемости паломниками монастырь стоит на третьем месте в России после Троице-Сергиевой лавры и Серафимо-Дивеевской обители.

Примечательно, что в 1667 году, в честь приезда в Москву иностранных патриархов, утвердивших церковные реформы ХVII века, колокольных дел мастером Александром Григорьевым в Саввино-Сторожевском монастыре был отлит самый знаменитый Большой Благовестный колокол, весом в 2125 пудов (около 34 тонн). Колокол обладал необычайно глубоким и красивым звуком, равного которому не было в России: по преданию, звон его долетал и до самой Москвы. В 1941 году Большой Благовест решили снять на переплавку, но в ходе работ он упал и разбился. В настоящее время от него остался лишь осколок языка весом 700 кг, который выставлен на обозрение. Колокол Большой Благовест изображен на гербе Звенигорода.

В Саввино-Сторожевском монастыре подвизался один из самых известных старообрядческих святых — Никанор Соловецкий. В 1654-1658 гг. он был настоятелем обители. Впоследствии Никанор стал архимандритом Соловецкого монастыря, где возглавил Соловецкое восстание в защиту старой веры.

источник

Московская область один из самых богатых на родники регионов России – на территории области находятся около 730 родников. Многие из них пользуются популярностью у жителей и гостей, к источникам устраивают паломничество и проводят экскурсии. Где находятся самые популярные родники области, как добраться до них, и почему они так привлекают людей, читайте в материале портала mosreg.ru.

Родник «Барский колодец» в Мураново

Источник: Министерство экологии и природопользования Московской области

Родник находится рядом с музеем-усадьбой «Мураново» имени Ф.И. Тютчева. Источник был очень любим членами семьи знаменитого поэта, которые трепетно относилось к нему: хранили, обустраивали и оберегали. По легенде, они, как и прошлые хозяева имения брали воду исключительно из родника, поэтому его и прозвали «Барский колодец». После того, как рядом с родником построили храм Спаса Нерукотворного, он приобрел особое значение – к нему совершались крестные ходы, сюда начали приезжать паломники со всей страны.

Согласно исследованиям, в роднике полностью отсутствует бактериальное загрязнение, он обладает высокой биологической активностью. Его по праву называют животворным, «оживляющими».

Где находится: Пушкинский р-н, г/п Ашукино, д. Мураново

Как добраться: из Москвы с Ярославского вокзала нужно доехать до станции Софрино или Ашукинская; далее автобусом № 34 до остановки «Музей «Мураново»»

Родник «Гремячий ключ» в Сергиевом Посаде

Источник: Министерство экологии и природопользования Московской области

Этот родник пользуется особенной популярностью у жителей столицы. Источник расположен в Сергиево-Посадском районе у деревни Взгляднево. Он бьет из расщелины с высоты более 20 метров, благодаря чему многие называют его водопадом. По легенде, родник появился более 600 лет назад, когда преподобный Сергий Радонежский остановился передохнуть и помолиться об объединении русского народа. Сегодня он является местом паломничества, а также туристическим объектом. Многие уверены – родник обладает целебными свойствами: народные предания гласят, что его вода помогает при сердечно-сосудистых и женских заболеваниях. Родник хорошо обустроен, есть купели и можно окунуться стоя под струями ниспадающей воды.

Где находится: Московская область, Сергиево-Посадский р-н, около д. Взгляднево, 67-й км по Ярославскому шоссе

Как добраться: от города Сергиев-Посад на автобусе № 37 «Шарапово» до деревни Шильцы (дальше пешком около 5 км через деревню Ляпино) или на автобусе № 120 «Жуклино» до остановки Малинники (дальше пешком около 4 км через деревню Взгляднево)

Источник Святого Духа Утешителя в Сергиевом Посаде

Источник: ©, Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Источник Святого духа Утешителя (Духа Паракалита) стал первым благоустроенным в Московской области родником в рамках проекта «Родники Подмосковья». Он был выбран путем открытого голосования среди жителей. В результате проведенных работ территория вокруг него и сам родник полностью преобразились. Обустроены дорожки, возведена часовня, высажен газон и смонтировано освещение, появилась купель. Сегодня к роднику приезжают много желающих набрать чистой воды. По результатам лабораторного исследования было установлено, что вода источника Святого Духа пригодна для питья и в ней содержится много серебра.

Где находится: Московская область, Сергиево-Посадский р-н, около п. Смена

Как добраться: от Москвы на электричке от Ярославского вокзала до Сергиева Посада, далее до поселка Смена на автобусе № 38, а дальше – пройти пешком в южном направлении около километра.

Источник «Талеж» в Давидовой пустыни

Источник: Министерство экологии и природопользования Московской области

Родник носит название Святого источника преподобного Давида, однако чаще можно услышать другой вариант — Талеж. Он расположен в 30 км от знаменитого монастыря Вознесенская Давидова пустынь и примыкает к одноименному селу Чеховского района. Территория вокруг родника огорожена и очень хорошо обустроена: аккуратные дорожки к роднику вымощены камнем, деревянные лестницы с чугунными перилами, есть беседки. Ежедневно сюда приходит множество людей, здесь даже проводят экскурсии. Гости и местные жители не только набирают воду из родника, но и устраивают купания. Говорят, что еще никто не заболел от погружения в источник.

Где находится: Московская область, Чеховский р-н, с. Талеж, Подворье Давидовой пустыни

Как добраться: из Москвы на электричке от Курского вокзала до станции «Чехов», далее от чеховского автовокзала на автобусе № 25 до остановки «Талеж».

Источник преподобного Саввы Сторожевского в Звенигороде

Источник: Министерство экологии и природопользования Московской области

Святой источник имени Звенигородского чудотворца расположен примерно в 700 метрах от Саввино-Сторожевского монастыря. Вода из источника не только обладает приятным вкусом, но и считается целебной. По словам местных жителей, она помогает при глазных и многих других болезнях. Сюда часто приезжают паломники, которые берут не только воду, но вкусные монастырские хлеб и квас.

Где находится: Московская область, г. Звенигород

Как добраться: из Москвы на электричке от Белорусского вокзала до станции «Звенигород», далее автобусом №23, 51 до остановки «Монастырь», а также автобусом от м. «Кунцевская» до города Звенигорода

источник

Купаться в ледяной воде, когда за окном минус 19? Да!

Я с детства ненавижу холодную воду. Когда мы с братьями были маленькими, родители нас закаляли — каждое утро обливали холодной водой. Сказать, что для меня это был кошмар — значит ничего не сказать. Я так бурно реагировала, что даже родители в конце-концов от этой идеи отказались.

Но в жизни каждого бывают такие моменты, когда чувствуешь потребность сделать то, на что раньше, при обычных условиях, ни за что бы не решился. То чувство, когда переборол себя, и совершаешь такой вот маленький подвиг не для кого-то, а лично для себя — оно бесценно.

Уже года три задумывалась о купании в проруби в период Крещенских праздников. Но делать это исключительно по религиозным побуждениям — желания не было. Да и еще мой организм имеет странное свойство аккурат в дни Крещенских морозов заболевать. А после — уже никто просто так в прорубь не лезет.

Мне в этом году повезло — пазл сошелся: в гости к Вове prosto_vova приехал из Омска Вася vasya.online , который вместе с Виталиком agababjan давно хотели искупаться, я наконец выздоровела, и Саша ms_vercetti согласилась поддержать меня на месте морально.

1. Итак, в воскресенье мы ездили в Звенигород в Саввино-Сторожевский монастырь.

2. Купальня находится на месте Скита святого старца Саввы. Из этого источника народ набирает питьевую воду. Не оспаривая ее священность (некомпетентна), могу только сказать, что вода действительно однозначно чище московской. А на фото — до сих пор холодно смотреть:)

3. Рядом находится раздельная братско-сестринская купальня. Прямо над источником выстроено помещение, где оборудовано место для купания.

4. В самом помещении — явно теплее, чем на улице, но не сказала бы, что тепло. Сама вода — поступает в небольшие бассейны прямо из источника, без подогрева и фильтрации.

5. Раздевалка перед купелью оборудована скамейками и полностью изолирована от мужской.

6. Ну, хотя меня никто не заставлял это делать, и я еще вполне могла сбежать — совесть была сильнее меня и заставила переодеваться для купания. Совесть — на фото.

7. Тянула, как могла, но одежда на мне кончилась, и пришлось скорее топать к воде.

8. Совесть была со мной максимально мягкой и доброй, что наглядно заметно по моим испуганным глазам.

9. Маленькая неприятность — я забыла дома сланцы, и потому пришлось топать по обледеневшим ступенькам босиком.

10. Далее события развивались стремительно. Настолько стремительно, что из всех отщелканных фото — вот эти — самые четкие.

11. Хотя ~~совесть~~ Саша утверждает, что я тоже орала, как дитё, я абсолютно убеждена, что мужчины в купели за стеночкой кричали громче))

12. И скорее-скорее вытираться-отогреваться-кутаться!

Эмоции. Никогда не думала, что холодная вода так обжигает. Было такое ощущение, что она сейчас прямо на мне замерзнет. Никакого елейного благоговения мне не почувствовалось, но чувство стресса для организма — именно то, что мне было нужно. Практически не помню, как залазила и выбегала из воды, как вытиралась полотенцем. Ощущение холода очень быстро прошло, но вот конечности подрагивали еще на всем протяжении пути до дома:)
Из маленьких, но запомнившихся деталей — когда я сняла купальник, он дымился от пара еще некоторое время:)

Рада, что решилась. Уверенна, что плюсы налицо. Для меня лично.

Большое спасибо ребятам за компанию и поддержку. Странно, но теперь мне хочется в ледяную воду снова)))

PS: и нет, я не простудилась после всего этого)

источник

18. Святой источник прп. Саввы Сторожевского. Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь.

Обитель основана в 1398 г. преподобным Саввой Сторожевским, учеником Сергия Радонежского. Находится в 50 километрах от Москвы, на левом берегу и реки Москвы, и речки Разварни. Эта обитель всегда пользовалась благоволением русских государей. Сюда, в предместье Звенигорода, поклониться мощам преподобного Саввы приезжали царь Иоанн IV Грозный с супругой Анастасией Романовной, позже — их сын Феодор Иоаннович. Сегодняшние паломники могут приобрести в монастыре вкусный хлеб и квас собственного изготовления. На территории монастыря находятся самый древний в монастыре Белокаменный Рождественский собор (1405г); кирпичные постройки XVII в.— стены и башни, трапезная с Преображенской церковью, дворцы царя и царицы. Главная святыня монастыря—мощи прп. Саввы Сторожевского.
Примерно в 700 м от монастыря находится Скит и источник преподобного Саввы. Преподобный Савва, основатель Саввино-Сторожевского монастыря близ подмосковного Звенигорода, имел обыкновение удалятся для молитвенных подвигов в пустынь. Приблизительно в полуверсте от обители, на склоне горы, он ископал пещеру для поста и молитв и, согласно Житию, созерцал высшие обители небесные духовными очами. Пещера эта сделалась местом особого почитания — сначала братии монастыря и местных жителей, а затем и паломников из далеких краев. В 1860-70-е гг. над пещерой возвели церковь во имя прп. Саввы, а вокруг нее отстроили скит. В честь прп. Саввы Сторожевского был освящен и родник возле пещеры. В советское время ансамбль скита сильно пострадал, сейчас скит возрожден , а сохранившиеся постройки отреставрированы.
К роднику преподобного Саввы, который имеет несколько выходов средней силы (слив из пластиковых труб), спускаемся от братского корпуса по кирпичным ступенькам с поручнем (мимо загона для животных). Первый выход в 50 м от здания, в 30 м ниже по течению из брусьев строят большую купальню вблизи левого берега р. Сторожка. Рядом декоративно оформлен выход родниковой воды с тремя струями. В 8 м еще один слив воды. Купаются летом и зимой. В часовне две больших купели: мужская и женская с просторными раздевалками. В купель ведут несколько ступеней. Зимой ступеньки купели немного покрываются льдом, поэтому целесообразно взять с собой резиновые тапочки. Не забудьте набрать воды из источника с обратной стороны купели. Над источником недавно возведена великолепная деревянная часовня.
Адрес: 141980, Московская обл., г. Звенигород, Городок-5. Тел. 597-11-77.
Проезд: от Москвы с Белорусского вокзала до ст. Звенигород, далее авт. № 23, № 51 до ост. «Монастырь» («Дом отдыха Минобороны»). Чтобы добраться до скита, нужно выйти из монастыря, свернуть налево и идти по узкой асфальтированной дороге вниз по краю глубокого оврага.
На машине — от Москвы поворот на город Звенигород расположен на 48 км Новорижского шоссе или на 51 км Минского шоссе, удобнее всего по Новорижскому шоссе—доезжаем до Звенигорода проезжаем город, едем до указателя «Cаввин Сторожевский мужской монастырь».

19. Святой источник Казанской иконы Божией Матери. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы, с. Павловская Слобода.

Святой источник расположен при церкви Благовещения в Павловской Слободе. Известен с конца XIX в. чудодейственным исцелением больных. Святой источник Казанской иконы Божией Матери расположен на левом берегу р. Истры, в 500 м выше деревни (по течению реки). К роднику идем от двух пешеходных мостов через р. Истра, расположенных чуть выше автомобильного моста на шоссе в с. Павловская Слобода. Двигаемся вдоль бетонной ограды по тропе левого крутого речного берега, поросшего кустами. Перед родником она переходит в забор из силикатного кирпича. Источник средней силы вытекает из трубы, над ним навес-беседка с крестом. Рядом установлена скамейка. В 1,5 м от источника из небольшой, вертикально установленной бетонной трубы более слабый выход родниковой воды. Ежегодно, в день празднования Казанской иконе Божией Матери, 21 июля, совершается крестный ход и молебен на святом источнике в деревне Лешково.
Адрес: 143591, Московская обл., Истринский р-он, с. Павловская слобода. Телефон: (49631) 6-96-87.
Проезд: от Москвы с Рижского вокзала до ст. Нахабино, автобусом (8 км); от м. «Тушинская» авт. № 372 или от ст. Нахабино (Р) авт. №№ 20, 21, 22, 23, 38 Новорижское ш. и шоссе в с. Павловская Слобода, 22 км

20. Святой источник двенадцать ключей. Храм Воздвижения Креста Господня, село Дарна

Село Дарна расположено северо-восточнее г. Истра, в 4 км от Волоколамского шоссе. Около него два родниковых ручья, впадающих в р. Дарна. Святой источник, куда, по преданию, сливаются 12 ключей, находится в овраге, в 250 м от храма Воздвижения Креста Господня, и в 50 м от шоссе в г. Истра. От храма в сторону родника по хвойной аллее ведет широкая, выложенная из плиток дорожка, идущая параллельно шоссе к месту парковки. От нее идем тропой влево до источника. От шоссе ориентиром служит металлический крест. Источник — слабый родниковый ручей, впадающий в р. Дарна. Один слив из металлического лотка, другой — из трубы. Выше — остатки старого известнякового колодца.
Ко второму родниковому ручью средней силы от церкви проходим деревенской улицей по крайней справа дороге дачного поселка. До окончания его чуть менее 1 км. Справа остаются овраги, сбегающие к речке, и кладбище на высоком берегу. От углового коттеджа полем около 200 м до леса, ориентиром служит углубление в профиле леса. Здесь низина, по которой истоки ручья подходят из глубины леса к его краю. Спускаемся к ручью там, где слева вдоль опушки к его руслу подходит небольшая низина, заканчивающаяся овражком перед ручьем. В русле выход родниковой воды. Возле овражка для удобства набора воды сделана небольшая запруда. Зимой ручей тут может быть закрыт льдом и снегом, тогда набор воды возможен в нескольких метрах ниже — под крутым левым берегом.
Адрес: Московская область, Истринский район, с.Дарна. Телефон:8(495) 994-56-29
Проезд: от станции г. Истра авт. №№ 30, 39 Волоколамское ш., затем ММК, 36 км

21. Святой источник. Храм Преображения Господня, с. Бужарово.

Деревня Бужарово находится в Истринском районе Московской области в 6 км от г. Истры. С юго-восточной стороны храма Преображения Господня бьет родник. Здесь сделана купель. В храме находятся Святыни: частицы мощей Оптинских старцев.
Адрес: 143500, Московская обл., Истринский р-он, с. Бужарово, ул. Первомайская. Тел. 8(49631)6-34-64
Проезд: если ехать из Москвы по Волоколамскому шоссе, на перекрестке перед Ново-Иерусалимским монастырем повернуть направо и дальше ехать через Никулино и Михайловку до указателя Бужарово – налево. Въехать в Бужарово и через 500 м свернуть налево на маленькую дорожку (не пропустите!), которая приведет прямо к церкви.

22. Святой кладезь Живоносный источник. Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь, город Истра

Попасть в древнюю Палестину, не уезжая далеко от Москвы, — это реально. Достаточно взять билет до платформы Новоиерусалимская. Русскую Палестину, затерянную среди подмосковных лесов и полей, впервые разглядел в семнадцатом веке патриарх Никон. Проезжая из Волока Ламского в Белокаменную, он задержался на берегу реки Истры. В плавных извивах реки ему почудилось течение Иордана, в муравчатых пологих холмах — библейские горы. Впечатлительного патриарха легко упрекнуть в фантазерстве, если бы действительно не было настолько похоже. Даже сегодня сравнение двух фотографий — “ихнего” Иордана и нашенского — превращается в увлекательное занятие “найдите 10 отличий”. Как бы то ни было, патриарх Никон решил воссоздать в Подмосковье подобие Обетованной земли. Так началось строительство монастыря.
К югу от придела священномученика Кириака находится место Обретения Животворящего Креста с кладезем, именуемым Живоносный источник. Первоначально свод придела был глухим. Овальное отверстие над кладезем относится к XVIII веку, когда наверху построили «палатку» в виде высокого четырехгранного светового фонаря-лантернина. Ныне здесь восстановлен деревянный Крест в меру Креста Господня. Живоносный источник был освящен после возобновления Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря 5/18 января 1994 года, в навечерие Богоявления.
Найти источник не сложно. Если Вы доехали до монастыря «Новый Иерусалим», то когда войдете через главные восточные врата крепостной стены, то увидите перед собой церковь с темными медными куполами. Это подземный храм равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены. Необходимо спуститься внутрь по лестнице в 33 ступени и затем обойти уникальный медный иконостас справа и спуститься еще немного вниз в придел священномученика Кириака, где справа и будет колодец, где можно набрать водички. Летом по выходным воду можно налить вверху, не спускаясь в храм. Открыта небольшая Распятская часовенька рядом со входом в подземный храм, где набирают водичку.
Адрес: 143500, Московская область, город Истра, улица Советская, дом 2, Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь. Телефон: +7 (495) 994 61 70. Желающие посетить монастырь с паломнической поездкой могут записаться по телефону: +7 (496) 314 68 38 с 10.00 до 16.00
Проезд: — от станции «Рижский вокзал» г. Москвы, от ст. «Тушино» (ст. метро «Тушинская») на электропоезде до стт. «Истра » или «Новый Иерусалим » Риж. ж/д. Далее на маршрутном такси, автобусе или пешком около 20 мин. до остановки “Монастырь”.
— от автостанции ст. метро «Тушинская» на рейсовом автобусе «м. Тушино — Истра» до ост. «Площадь-центр».
— на автомобиле по Новорижскому шоссе из Москвы до города Истра.

23. Святой кладезь Самарянки. Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь, город Истра

На северном склоне монастырского холма находится еще один источник. Он именуется кладезем Самарянки, напоминая о Евангельском событии — беседе Иисуса Христа у колодца с женщиной из Самарии, которой Господь сказал: «Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 13—14). Над этим источником тоже существовала монастырская часовня, снесенная в годы воинствующего безбожия. Набирая воду из кладезя Самарянки, паломники поют песнопения из Великого канона святого Андрея Критского: «Аще и кладезь еси глубокий, Владыко, источи ми воду из пречистых Твоих жил, да яко самаряныня не ктому пияй жажду: жизни бо струи источаеши».
Адрес: 143500, Московская область, город Истра, улица Советская, дом 2, Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.
Проезд: — от станции «Рижский вокзал» г. Москвы, от ст. «Тушино» (ст. метро «Тушинская») на электропоезде до стт. «Истра » или «Новый Иерусалим » Риж. ж/д. Далее на маршрутном такси, автобусе или пешком около 20 мин. до остановки “Монастырь”.

24. Святой источник Силоамская купель. Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь, город Истра

Святой источник Силоамская купель расположен с внешней стороны стены Ново-Иерусалимского монастыря. Это один из трех источников монастыря. Остальные два — Кладезь Самарянки и Кладезь «Живоносный Источник». От Иордана пройдем к Силоамскому источнику, расположенному у подножия монастырского холма с северо-западной стороны. Название источника вызывает в памяти события Священной истории, связанные со знаменитой Силоамской купелью близ Иерусалима. Но преданию, в V веке до нашей эры царь Манасия велел подвергнуть святого пророка Исайю страшным мучениям в царских садах Силоама. Тело пророка распиливали пилою, он страдал от боли и жажды. И тогда, чтобы напоить мученика, из-под скалы брызнул источник. Евангелие говорит о чуде исцеления слепорожденного, которому Христос помазал глаза брением и сказал: «Пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим» (Ин. 9, 7). Блаженный Феофилакт Болгарский поясняет, что в духовном смысле Силоам — это образ Христа. В Великом каноне святого Андрея Критского с целительными водами Силоама сравниваются слезы покаяния, отверзающие зеницы сердца: «Силоам да будут ми слезы моя, Владыко Господи, да умыю и аз зеницы сердца и вижду Тя умно, Света Превечная».
Над Силоамским источником в Новом Иерусалиме находилась деревянная часовня, именуемая «Силоамская купель». Она была построена в 1845 году плотничным мастером Никитой Алексеевым, крестьянином из Покровского уезда Владимирской губернии. Ежегодно в праздник Преполовения Пятидесятницы из Воскресенского монастыря к Силоамской купели совершался крестный ход для освящения воды. Внутри часовни был каменный колодец, по стенам — иконы, перед которыми стояли подсвечники. По краю колодца висели металлические ковши с длинными, загнутыми на конце ручками. Воду для паломников черпал и разливал монах, несший послушание в часовне. Силоамская часовня снесена в 1930-х годах. Однако источник уничтожить не удалось, хотя вплоть до 1990-х годов по приказу местных властей к роднику время от времени подъезжал груженный доверху самосвал и высыпал в воду землю или песок. Первое после возобновления Воскресенского монастыря освящение Силоамского источника было совершено в Крещенский сочельник 5/18 января 1994 года. С тех пор освящение воды в источнике совершается ежегодно в праздник Богоявления Господня.
Адрес: 143500, Московская область, город Истра, улица Советская, дом 2, Воскресенский Ново-Иерусалимский ставропигиальный мужской монастырь.
Проезд: — от станции «Рижский вокзал» г. Москвы, от ст. «Тушино» (ст. метро «Тушинская») на электропоезде до стт. «Истра » или «Новый Иерусалим » Риж. ж/д. Далее на маршрутном такси, автобусе или пешком около 20 мин. до остановки “Монастырь”.

25. Святой источник. Храм Святой Троицы, с. Захарово.

В храме находится местночтимый образ св. вмч. и целителя Пантелеймона, написанный в Афоне. К северо-востоку от храма Святой Троицы, в естественной ложбине, находится источник, издавна почитаемый жителями окрестных деревень.
Адрес: 141633, Московская обл., Клинский р-он, с. Захарово.
Проезд: от Москвы с Ленинградского вокзала до ст. Клин (89 км), далее автобусом (28 км).

26. Святой источник Казанской иконы Божией Матери. Храм Воскресения Господня, с. Васильево.

К югу от Воскресенской церкви, на берегу Оки, находится чтимый Казанский источник. По церковному преданию, на этом источнике обретена в XIX в. Казанская икона Божией Матери.
Церковь Воскресения Словущего построена в 1712 г. Здание представляло собой высокий двусветный четверик с куполом и одной главою. Небольшая шатровая колокольня со шпилем примыкала к западной стене храма, с севера был пристроен придел во имя свт. Николая. Земля Воскресенского прихода XVIII-XIX вв. принадлежала роду гр. Санти, итальянский предок которых перешел на службу к Петру I. Рядом с храмом располагался княжеский некрополь от которого уцелел только беломраморный памятник А. Санти. Недалеко от храма находилась церковноприходская школа. В 1930-е гг. храм разрушили, освобождая место для строительства свинофермы. В настоящее время редкий памятник зодчества начала XVIII в. практически утрачен. С 1997 г. общиной храма начаты восстановительные работы. За короткое время построен небольшой крестильный храм, начались регулярные богослужения. Недалеко от церкви находится чтимый Казанский источник. По преданию, в XIX в. здесь была обретена Казанская икона Божией Матери. Образ перенесли в церковь и поместили на стене у южного входа. Под иконой горела неугасимая лампада, и праздник в честь Казанского образа Пресвятой Богородицы почитался наравне с престольными.
Адрес: 140407, Московская обл., Коломенский р-он, с. Васильево, ул. Озерная, д. 11.
Проезд: от Москвы с Казанского вокзала до ст. Голутвин (117 км), далее автобусом на Каменки (15 км).

27. Святой источник Николая Чудотворца. Успенский храм, село Андреевское

19 декабря 2005 года, в день памяти Святителя Николая Чудотворца, в Коломенском районе Подмосковья был освящен источник с купелью при Успенском храме в селе Андреевское.
Первые сведения о селе Андреевское встречаются в писцовых книгах 1578 года. По археологическим данным здешние места были заселены и обжиты много раньше. Недалеко от села Андреевское сохранилась группа курганов, по предположению ученных являющихся захоронениями славянской эпохи. Каменная церковь с тремя приделами была построена в 1770 — 1780 годах помещицей Тенюшиной Т.И. Храм передан Церкви в 2000 году. Настоятелем Успенской церкви с. Андреевское является священник Леонид Суханов. По преданию, которое помнят старожилы, ранее существовавший источник во имя Святителя Николая Чудотворца помогал исцелиться от болезней всем, кто обращался к святому за помощью. Новый источник также посвящен Святителю Николаю. в дни памяти Святителя совершаются богослужения с крестным ходом и водосвятием на источнике.
Адрес: 140472, Московская обл., Коломенский р-он, с. Андреевское.
Проезд: от Москвы с Казанского вокзала до ст. Голутвин (117 км), далее автобусом (9 км).

28. Святой источник иконы Богородицы Неупиваемая чаша. Казанский храм, деревня Богдановка

Село Богдановка бывшей Федосьинской волости Коломенского уезда расположено в живописном месте, освоенном ещё в дохристианские времена (о чём свидетельствуют стоящие неподалёку пять древних курганов, раскопанных в XIX в. А. М. Анастасьевым). Село получило своё название в середине XVIII в. по имени бывшего владельца, Богдана Григорьевича Желтухина. В памяти сельчан он сохранился как строитель Казанской церкви. Но история храма плачевна и он не сохранился до наших дней. Разрушенный храм, а вернее четыре стены , что от него осталось, был передан церкви в конце прошлого века и совсем недавно вновь отстроен. В церкви Казанской иконы Божией Матери перед образом «Неупиваемая Чаша» день и ночь горит лампада. В день её празднования — 18 мая в храме совершается богослужение, по окончании прихожане и священники крестным ходом идут на источник, где служится водосвятный молебен. Cвятой источник в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» между сёлами Богдановка и Субботово известен с XIX века. Тогда источник был приписан к Покровскому храму погоста Юрьевец, что около деревни Дубна бывшего Коломенского уезда. Старожилы могут поведать предание о том, что здесь произошло чудесное избавление от «мора» — была остановлена эпидемия. Во времена богоборчества Советской власти, повсеместным закрытием храмов и запретом на посещение святых мест, со временем про источник забыли, а позднее и вовсе по приказу власти осквернили. И вот 30 сентября 2007 г. торжественно состоялось освящение источника приписанного к церкви Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Ни архивы, ни людская память не сохранили названия святого или праздника, в честь которого некогда именовался источник. По просьбам сельчан его решили освятить в честь иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша», на протяжении веков достойно почитаемой православными людьми. Перед ней, по традиции, молятся об исцелении от недугов пьянства, табакокурения и наркомании. Почти каждое воскресение, если позволяет погода в 16.00 на источнике служат молебен. Перед иконой «Неупиваемая Чаша» в день её празднования 18 мая по окончании Божественной литургии в храме под колокольный звон совершается крестный ход на источник, где служится водосвятный молебен. С 18 на 19 января в храме служат ночную Литургию, по окончании которой на источнике совершается чин Великого освящения воды. Затем все желающие могут набрать из родника крещенской воды и искупаться в святом источнике.
Адрес: 140471, Московская область, Коломенский район, с. Богдановка, ул. Нагорная, д. 1. Тел./факс: 8 (496) 617-34-86, моб. 8 (916) 3648369.
Проезд: — автобусом – со станции м. Выхино № 460 «Москва – Коломна» до автостанции «Старая Коломна», далее автобусом № 24 «Коломна – Богдановка»;
электропоездом – с Казанского вокзала до ж/д станции Коломна, далее трамваем № 9 до автостанции «Старая Коломна», далее автобусом № 24 «Коломна – Богдановка».

29. Святой источник храма Михаила Архангела, музей-усадьба «Архангельское»

Музей-усадьба » Архангельское » находится в Красногорском районе, 5-й км Ильинского шоссе. Эта усадьба — уникальный памятник русской художественной культуры. Всемирную известность Архангельскому принесли и величественная красота самой усадьбы, и разнообразие уникальных музейных коллекций. Здесь, по словам А. И. Герцена, «человек встретился с природой под другим условием, нежели обыкновенно. Он потребовал от неё перемен декораций, чтобы из красоты естественной, сделать красоту художественную, очеловечить её». И человек этот чаще всего был вольный или крепостной русский мастер, сумевший создать здесь один из шедевров дворцово-паркового искусства. Усадьба впервые упоминается в 30-е годы XVI века, как «сельцо Уполозы на реке на Москве». Деревянная церковь в честь Архангела Михаила, построенная в том же столетии, дала второе название это небольшой подмосковной вотчине. В середине XVII века вместо деревянного строится каменный храм, живописно стоящий на высоком берегу старого русла Москвы-реки. В конце XVIII века в Архангельском начинается грандиозное по масштабу строительство. По проекту французского архитектора Шарля Герна здесь на склоне холма возводиться строгий по архитектуре дворец, одновременно создаётся регулярный парк, расположенный на террасах, автором который считается итальянский архитектор Джакомо Тромбаро. Кроме дворца в ансамбль вошли две большие оранжереи с жилыми флигелями, малый дворец «Каприз», манеж, обелиски и более 50 гипсовых и мраморных скульптур.
Вход на территорию музея платный, к храму можно пройти без оплаты. Рядом с входом находятся Святые врата, ведущие к храму. Ниже его на левом берегу старицы р. Москвы находится источник, проход к нему только кругом через арку «Каменной кладовой над оврагом» — служебный флигель в 30 м от «Святых ворот». Спускаемся по ступенькам «Каменной кладовой над оврагом», идем пешеходной асфальтированной дорожкой вниз к старице, через 200 м — развилка, вправо не сворачивать. От развилки 40 м до тропы, идущей влево низом холма к источнику (150-200 м). Родник средней силы в 15 м от русла из подножия крутого склона, сверху накрыт корнями дерева из 4 стволов. Для накопления воды под корнями установлено металлическое корыто.
Адрес: 143420, Московская область, Красногорский р-н, пос. Архангельское, Государственый музей-усадьба «Архангельское».
Проезд: — от ст. метро «Тушинская» м/т № 151 до ост. «Санаторий» либо авт. № 541,549 до ост. «Архангельское»;
— от ст. метро «Рижская», «Дмитровская», «Войковская», «Тушинская» эл./п до ст. Павшино, далее — м/т » 31 до ост. «Санаторий», м/т № 49 до ост. «Архангельское».
На автомобиле — На 4 км Новорижского шоссе на круговой транспортной развязке поворачиваем на Ильинское и проезжаем около 2 км до левого поворота на Архангельское и Захарково. Повернув, двигаемся вдоль бетонного ограждения музея-усадьбы, через 1 км дорога делает крутой левый поворот. На указателе «Храм Михаила Архангела, 400 м» поворачиваем вправо и подъезжаем к входным воротам усадьбы.

30. Святой источник Казанской иконы Божией Матери. Храм Покрова Богородицы, поселок Нахабино

Храм Покрова Пресвятой Богородицы в селе Нахабино был разрушен в 30-х годах 20 столетия, как и тысячи храмов в Российской Империи. В 2000 году была возведена церковь из дерева, принимаются пожертвования на Возрождение Храма Прясвятой Богородицы в Нахабино. Прихожане надеются, что с Божьей помощью удастся возвести новый каменный храм Покрова Пресвятой Богородицы, и звон его колоколов пробудит сердца людей, страждущих и обремененных, для жизни с Богом. Недалеко от храма находятся два святых источника, в честь Казанской иконы Божией Матери, и в честь свт.Николая Мирликийских Чудотворца. При храме регулярно совершаются крестные ходы на святые источники в следующие праздники: Живоносный источник — на Светлой седмице, Казанская икона Божией Матери — 21 июля, 4 ноября, Свт.Николай Чудотворец — 22 мая, 19 декабря.
Адрес: 143430, Московская область, Красногорский р-н, пгт.Нахабино, ул. Советская
Проезд: от м. «Тушинская» авт. №№ 307, 372 до ост. «Школа», далее пешком Волоколамское ш., 14 км

31. Святой источник Ильинский. Храм Рождества Богородицы, с. Беседы.

На территории храма Рождества Богородицы находится источник, над которым сооружена часовня во имя пророка Илии.
Каменная церковь в честь Рождества Христова была построена в Беседах в 1598—1599 гг. Годуновыми. Храм схож с церковью Вознесения в Коломенском. Его кирпичный шатровый верх, украшенный теремками и бочками, увенчан маленьким куполом и восьмиконечным позолоченным крестом на полумесяце. Белый камень для постройки был доставлен из ближней Мячковской каменоломни. Первоначально основание здания храма окружала каменная открытая ходовая паперть с одним задним входом, над которым высилась шатровая звонница. Эта обширная паперть соединяла небольшие пристроенные два придела, которые были освящены во имя великомученика Феодора Стратилата, небесного покровителя царя Феодора, и великомученика Димитрия Солунского, святого покровителя Дмитрия Годунова, владельца Бесед. Третий придел, в подклете церкви, освятили во имя преподобной Феодосии. В 1646 г. Беседы стали дворцовым селом. В 1765 г. Екатерина II пожаловала его графу Алексею Григорьевичу Орлову-Чесменскому. В 1815 г. старая каменная ходовая паперть вокруг храма была разобрана, с южной стороны пристроили небольшой придел во имя святого пророка Илии. В 1820 г. был построен более обширный северный придел в честь Покрова Богородицы и сооружена трехъярусная шатровая колокольня. В 1930-е гг. храм был закрыт и нижнее его помещение, где находилась церковь и прилегающая к ней обширная площадь, превращено в овощехранилище. В 1943 г. храм Рождества Христова был передан в пользование верующим. В последнее время силами прихожан церковь восстановлена, и в нижней части храма освящен престол в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Одновременно при Скорбященской церкви создан учебный класс. На целебном источнике сооружена часовня во имя пророка Божия Илии. Храм имеет четыре престола. Кроме главного престола освященного в честь Рождества Христова, придел Покрова Пресвятой Богородицы, придел святого Пророка Илии, нижний придел в честь чудотворной иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Под алтарем придела во имя Илии пророка бьет источник. При храме построены часовня и купальня во имя Илии пророка. Рядом с ними разбит сад, в котором все лето цветут прекрасные цветы.
Адрес: 142717, Московская обл., Ленинский р-он, с. Беседы.
Проезд: от м. «Каширская» авт. № 95 до ост. «Беседы» или от ст. м. «Красногвардейская» автобусом до МКАД (в 500 м от МКАД на правом берегу р. Москвы)

32. Святой источник Новомучеников и Исповедников Российских. Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, дер. Десна.

Вблизи Покровского храма есть ключевой источник. В 2001 г. над ним выстроена деревянная часовня в честь Новомучеников и Исповедников Российских.
В 1999 г. в Десне-Буревестнике построили новый деревянный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Церковь построена в старинном русском стиле, внутри установили резной иконостас работы суздальских мастеров. При храме построен Православный центр, в котором разместились начальные классы Троицкой православной гимназии, здесь же проходят занятия воскресной школы и семейного фольклорного клуба «Братчина». В храме особо почитается икона св. Симеона Верхотурского с частицей мощей.
Адрес: 142700, Московская обл., Ленинский р-он, д. Десна.
Проезд: из Москвы от ст. м. Теплый стан автобусом. На автомобиле — Ленинский район, поворот с трассы А-101 на Фоминское, дальше мимо храма, вниз под горку и пешком между заборами сад. товарищества Десна-Буревестник.

33. Святой источник блаженной Ксении Петербургской, деревня Евсеево

Святой источник расположен за окраиной деревни Евсеево Ленинского района Большой Москвы. Родник существовал на этом месте с незапамятных времен. Не так давно одной женщине, страдавшей недугом, во сне явилась блаженная Ксения и сказала, что она получит исцеление в этом месте. Женщина выздоровела и с тех пор источник почитается чудотворным. Источник обустроен, устроена красивая деревянная купель. За источником присматривает приход храма святителя Николая Чудотворца соседнего села Кувекино.
Адрес: Московская обл., Ленинский р-он, деревня Евсеево (Координаты:N 55° 30′ 6.15″ E 37° 25′ 48.87″)
Проезд: автобусом от метро Тёплый Стан до остановки «35-ый км» и пересесть в маршрутку до села Евсеево. Там любой местный житель охотно укажет дорогу к ключу.

34. Святой источник, деревня Нижнее Валуево

Находится в 4 км южнее Киевского шоссе, за поселком сельского типа Московский. Крытый родниковый колодец средней силы расположен на правой (южной) стороне низины, разделяющей две части деревни, в 200 м от запруженной р. Ликова. С обеих сторон к нему ведут тропинки. От северной (верхней по течению речки) части деревни тропинка проходит по деревянным мосткам через низину. Слив из трубы колодца, который обнесен деревянной оградой. На коньке домика укреплена маленькая икона.
Адрес: Московская обл., Ленинский р-он, деревня Нижнее Валуево
Проезд: от м. «Юго-Западная» авт. № 420 Киевское ш., через пос. Московский, 12 км

35. Святой источник Казанской иконы Божией Матери, поселок Переделкино

Источник расположен в уютном дворике, на берегу Сетуни. В речке плавают утки, рядом деревянный пешеходный мостик. Часовня напоминает деревянный теремок:) За территорией ухаживает смотритель Татьяна. Для окунания женщинам желательно иметь рубашки, мужчинам — сменное белье. Как добираться: Выходим из первого вагона, переходим автомобильную дорогу и двигаемся (от Москвы) пешеходной дорожкой вниз справа от железной дороги. переходим р. Сетунь на левый берег по длинному пешеходному мостику и попадаем на благоустроенную территорию, вымощенную тротуарной плиткой. Здесь в 2003 г. построена большая часовня с купальней из оцилиндрованных бревен. От станции 750 м. Рядом с купальней расположен железистый источник. Поземные ключи бьют из песка в небольшой яме, обложенной сверху по кругу природным камнем, рядом из камня выложена полусфера, из которой вода источника выведена в 4 трубы на разные стороны. В 2005 г. над ней установили крест из черного мрамора. По узкому бетонному лотку вода родника сбегает в р. Сетунь.
Адрес: Московская обл., Ленинский р-он, поселок Переделкино. Координаты: N055 39.263, E037 20.569
Проезд: пл. Переделкино, Минское и Буденовское ш., 8 км

36. Источник святителя Филиппа в Переделкино

Источник «Святой колодец» известен в Переделкино давно. Ещё в 30-е годы знаменитые жители писательского городка ходили сюда за водой. Но и не только за водой. Некоторые черпали из колодца своё творческое вдохновение. Писатель Валентин Катаев описал источник в одноименной повести: «Святой колодец» – название небольшого родничка вблизи станции Переделкино Киевской железной дороги, возле которого я обдумывал эту книгу и размышлял о своей жизни».
В настоящее время источник благоустроен. Рядом построена часовня, освященная во имя Митрополита Филиппа и купальня. Источник назван в честь митрополита Филиппа, покровителя этих мест. Часовня и купель из красного кирпича, построены в 1994 году по проекту Ивана Голубицкого. Купель представляет собой весьма скромное по размерам сооружение, предназначенное для обливания. Место живописное, хотя и окружено домами. Перед часовней — маленькое озерцо, рядом речка Сетунь.
Адрес: Московская обл., Ленинский р-он, поселок Переделкино. Координаты: N055 39.148, E037 21.132
Проезд: пл. Переделкино, Минское и Буденовское ш., 8 км

Информация взята из интернета и автором поста не проверялась!

источник